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所以,皇帝为武宗养老送终,尽了孝道,如?今想念生父母,想为生母尽孝,是人之常情,也?是礼法的体?现,二者?不是对立的。
又?引用?王阳明的话,道是“盖天下?古今之人,其?情一而已矣。先王制礼,皆因人情而为之节文,是以行之万世?而皆准”,强调“礼本人情”。
讲完理论,老头也?没忘记给出实例,宋朝年间?,宋英宗就称濮王为“皇”,夫人为“后”,而官员过继后归还本宗的案例,也?是屡见不鲜。
可见,此事不管在?平民之家,还是天家官眷,都已经发生过很多次,是人情的体?现。
既有前例,皇帝想认亲爹妈,也?不是不能考虑。
王尚书作为礼部尚书,本朝文学大家,号召力自然非同一般。他写的奏疏兼顾理论和实例,说服力极强,立马就有其?他人跟上,说什么人情与天理并不违背,礼要顺从人情,等等。
皇帝龙颜大悦。
但反对声并未因此减少,相反,变得?更多了。
反对者?认为,伦理纲常不可儿戏,更有甚者?直接点名关?窍——“惟宋儒程颐《濮议》最得?义理之正,可为万世?法”。
王阳明的理论可不是正统,他说什么,我们不听?,我们就听?程朱的。
这不骂还好?,带上了心理学派之争,其?他不想管闲事的人也?坐不住了,纷纷上疏谏言。
*
这两个月,程丹若热衷于看?邸报,上头登了好?些大臣的奏疏谏议,那叫一个精彩纷呈,堪比民国文人登报对骂。
看?到特别好?的句子,她?就抄录下?来学习。
在?古代很痛苦的一件事就是,别人骂人听?不懂,或是想骂又?骂不出来。
还是读书人会骂人啊,杀人诛心。
太精彩了。
“丹娘,信写好?了,过两天你记得?寄回家去。”
谢玄英搁笔,却?见她?正对着邸报看?得?津津有味,不由好?奇地接过,“给我看?看?。”
一目十行看?完,眉关?紧锁。
程丹若道:“怎么了?”
“私心太甚。”
他点评道,“再这么下?去,真不知如?何收场。”
她?道:“各取所需罢了,说不定这回,从祀一事便能尘埃落定。”
几年前,王尚书刚入阁的时候,曾提过让阳明先生从祀,但势单力孤,最终石沉大海,不了了之。现今事情出现转机,皇帝要用?上心学的理论,多半肯抬一抬轿子,准许从祀。
一旦心学与理学并为正统,天底下?的读书人可都要受到影响。
“你不高兴吗?”
她?问谢玄英。
谢玄英叹了口气,表情复杂:“不好?说。”
从祀能成,他自然高兴,但以这种方式达成目的,又?令他反感。
“你怎么想?”
他好?奇她?的想法,“我总觉得?你不喜道学家。”
“对,但这件事……”程丹若用?了同样的评价,“不好?说。”
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