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典出汉?牟融《理惑论》:公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣, 转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,也很敬重他。
一天,公明仪带琴来到郊外,春风徐徐地吹着,让人很舒服。忽然,他看见一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了,摆上琴,就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。而牛无动于衷,依然低头吃草。公孙仪想,这首曲子可能太高雅了,不适合它听,于是用琴模仿蚊虻的叫声,以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴,竖起耳朵,走来走去地听起来了。
四字篇 第六章(2)
“对牛弹琴”用来讥笑听话的人不懂对方说的是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。亦作“对牛鼓簧”。
■ 多难兴邦
典出《左传?昭公四年》:邻国之难,不可虞也。或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。
公元前538年,楚灵王派椒举到晋国去,希望能借晋国的实力让其他诸侯国拥护楚国。晋文公害怕楚国强大起来影响自己称霸,不想答应,大夫司马侯劝晋文公:“大王不妨答应楚国,咱们修德治国,静观楚国的结果。如果楚平王有德行,诸侯就会归顺他,如果他骄奢残暴,楚国百姓也会抛弃他。”
晋昭公说:“咱们晋国地势险要,盛产骏马,加上齐楚多难,有这三个有利条件,干什么不能成功呢?”
司马侯说:“九州的险要并不归一国所有,冀北地区盛产骏马,却没有出现一个强国,把希望寄托在邻国的多难上,更不应该。有的国家灾难多反而能团结内部,从而兴盛,有的国家没有灾难却亡了国,怎么能把希望寄托在邻国的灾难上呢?”
“多难兴邦”指国家多灾多难,在一定条件下可以激励人民奋发图强,战胜困难,使国家强盛起来。
■ 恶贯满盈
典出《尚书?泰誓上》:商罪贯盈,天命诛之。
商朝末年,商纣王残暴无道,不但老百姓反对他,大臣们也非常反感,认为他不像一个治国之君。
当时有一个诸侯叫姬昌,他主张实施仁政,反对纣王的暴政,老百姓都赞扬他,诸侯们也拥戴他。纣王觉得他对自己的统治有威胁,便把他抓了起来。后来姬昌的近臣献了许多美人和财帛,姬昌才得到释放。姬昌的儿子姬发即位后,便联合诸侯起兵讨伐商纣。在牧野这个地方,姬发的军队与纣王的军队展开了一场有名的“牧野之战”。由于姬发的军队深受百姓的拥戴,百姓给予了很大的支持,而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的,结果纣王打了大败仗,最后自焚而死,商朝也灭亡了。姬发领兵进攻纣王之前,曾对全军列举了商纣的种种罪行,说商纣所做的坏事已经到头了,他罪大恶极,应该受到惩罚。姬发号召大家齐心协力,为民除害。
后来人们用“恶贯满盈”指罪恶之多,犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极,到受惩罚的时候了。
■ 尔虞我诈
典出《左传?宣公十五年》:我无尔诈,尔无我虞。
鲁宣公十五年(公元前594年),楚国举兵伐宋,久攻不下。楚庄王的锐气大大低落,决定解围回国。申犀问楚庄王撤军是否要放弃伐宋,庄王听了,无法回答。这时,在边上为庄王驾车的大夫申叔时献计道:“可以在这里让士兵盖房舍、种田,装作要长期留下。这样,宋国就会因害怕而投降。” 庄王采纳了申叔时的计策并加以实施。宋国因此陷入了困境。
一天夜里,宋军大夫华元潜入了楚军主将时子反的营帐,他对时子反说:“我们宋国已经陷入了绝境,虽然如此,但你们想以此来压我们订立丧权辱国的城下之盟,那么我们宁肯灭亡也不会接受。如果你们能退兵三十里,那么您怎么吩咐,我就怎么办!”
子反听了这番话很害怕,当场先和华元私下约定,然后再禀告庄王。第二天,庄王下令楚军退兵三十里。于是,宋国同楚国恢复了和平。华元到楚营中去订立了盟约,并作为人质到楚国去。盟约上写着:“我不欺骗你,你也不必防备我!”
后人反取盟约的意思,改为“尔虞我诈”,比喻互相欺骗,互不信任。
■ 翻云覆雨
典出唐?杜甫《贫交行》:翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。
春秋时,有两位名气很大的人,一个叫管仲,一个叫鲍叔牙。他们是贫贱之交的好朋友。管仲自幼就与鲍叔牙关系密切,同在南阳做买卖,分钱时,管仲要多分一些,鲍叔牙知道管仲要侍奉老母,没有因为他家贫而嫌弃他。管仲几次办事愚笨,鲍叔牙也不抱怨他。后来鲍叔牙做了齐国的大夫,并极力推荐管仲做齐国的相国,管仲曾对人说:“生我者父母,知道我者鲍叔牙也。”
唐代诗人杜甫一生处在李唐王朝由鼎盛走向衰颓的大动荡时期,深切体会到上层社会的世态炎凉、人情淡薄,不禁想起了管、鲍的友谊,谴责那些不顾信义的人,说他们“翻手作亡覆手雨”。
“翻云覆雨”形容人反复无常或惯于耍手段。
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