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第二十三章 诛仙剑诀（第1页）

弥罗权衡利弊，最终还是认为，两舍没必要化形。

毕竟大日扶桑、太阴月桂，与太一、羲和之间，已形成稳固关系，故两舍化形而出，反会因身份之变动，破坏稳定，为可期之未来，节外生枝，凭添一种变数。

一念及此，弥罗稍加观摩，便退出了交感。

大日扶桑之下，太一、羲和、帝俊、常羲四人，元神勾连，灵宝轮转，还秘炼阴阳，沉浸于炼法悟道，却是丝毫也不知，方才须臾之间，竟有人窥视了自己。

虽一望而知，四人之道行，必也臻至了大罗，但弥罗之窥视，乃是透过俱舍交感，由大日扶桑之舍，反向映射回了心光，并未真就将意识，投射到太阳星，故即便四人之元神，已然贯通照彻了，自身之一切时空，也丝毫不曾察觉，竟入了弥罗心光。

当然，之所以如此，最主要还是因为，他们料错了大日扶桑。

实际交感之初，大日扶桑之气机，不是没有过起伏。

只不过，在四人看来，这只是大日扶桑，一旁观摩炼法，也有所悟了而已。

弥罗交感一轮，收获却是颇丰。

其他不说，至少三灵根之舍，已循先天之道妙，各悟了一部道法。

其中，通天建木之所悟，乃是一部《壶天经》，大日扶桑之所悟，乃是一部“七元返火真诀”，太阴月桂之所悟，乃是一部“灵源正法”，俱道法术齐备，直指大罗。

有此三部道法，实际弥罗之立道，已然不成问题。

然而，循洪荒之道途修行，难免要放弃虚身，重回身魂之两分。

放弃虚身，却又是弥罗，不愿为之的。

好在分身之舍，不是不能修行，故本体之道途，暂时搁置，也还不打紧。

弥罗是希望，能找到一种途径，贯通虚身与元神。

若虚身与元神，能来回转化，那一切之顾虑，自也就消散无形。

当然，俱舍洪荒之事，还未真正完成。

于是弥罗趁有余暇，便把修行之重心，转向了罗睺的三种秘术。

三种秘术，不消说，只有第一种，最容易炼成。

此种秘术，可无视距离传递音讯，只要熟稔法诀，并不难为。

第二种秘术，可无损灵光熔炼灵宝，却就不容易掌握。

碍难在于，若想纯熟掌握这一秘术，难免要消耗一些灵宝。

弥罗手上的灵宝，件件都有其用，不可能拿来消耗。

故无可奈何之下，他只得以都天炼宝术，将几株九品青莲，炼为了九品的莲台。

每一座九品的莲台，都是上乘之灵宝，具现了两道先天不灭灵光。

消耗灵宝莲台，来演练秘术，虽着实有些可惜，但不得不说，成果也是斐然。

不过三五年，弥罗便将第二种秘术，也掌握了纯熟。

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