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10、要赞叹老人的功劳,这也是孝敬他们的内容之一。
11、要对老人心怀感激,不要冷淡了老人,要表现出对老人的热情。
12、多给老人提供活动空间,避免让他们感到寂寞。
13、自己要不断自责和反思,哪些方面对老人关心照顾得还不周,多总结经验教训。
14、要尽可能地多干家务,树立勤劳形象令老人高兴。
15、不要逃避孝敬老人的问题。自己要成熟起来,要面对这个问题积极弥补自己的不足。
16、要主动给老人送一些瓜果蔬菜,共同分享饮食,不要自己吃独食,也不要自己吃好的,而不愿意和老人一起分享。
17、不要自以为是,飘飘然,认为自己很了不起,老人什么也不懂,或者认为老人就是老封建、老糊涂。要知道老人的经历就是一笔财富,是幼稚而自负的年轻人所非常欠缺的。
18、学会礼尚往来,学会正常社交,不要自私地执著于二人世界。
19、不要自以为是地、不懂事地和老人赌气,令老人伤心。
20、要向老人说“照顾不周,多包涵”等话,使老人心里得到一点安慰。
21、不要光说不做,不要象领导那样下指示,令老人反感。
22、不要说刺激老人,伤害老人的话。
23、学会哄老人开心。
24、注意要自控,学会管得住自己的不良习气、坏脾气。
25、珍惜和老人在一起的缘分,以免将来后悔。
26、如果自己不孝敬老人,导致老人对自己也很不好,而自己又不认真反思自己的不足,只看到老人对自己不好,没有意识到这是自己不孝敬老人造成的,那么就容易形成恶性循环。
27、不要社会责任心差,要清楚孝敬老人是在尽社会义务。
28、要关心老人的身体,老人有病了,要及时进行治疗。
29、自己在工作事业上受到打击要注意吸取教训,多总结,不要找老人撒气。不要回家给老人脸看。
30、在个人利益上学会谦让老人,不要和老人斗争。
2007年7月29日发布于新浪博客txt电子书分享平台
124、方便示现涅槃之相的佛
124、方便示现涅槃之相的佛
《心莲百合文化网》留言板转过来的问题:请问:如何看待这样的言论:在佛之上还有更高的神。再大的宇宙也有成住坏灭(包括佛)?
这种说法是非常错误的。
佛家认为,神通常指天龙八部众生,还处在六道之中,尚在三界之内。丁福保《佛学大辞典》:“【神】有灵妙不测之德者之通称,通名八部众。天神乃至阿修罗神等。”而佛是已经功德、觉行圆满的人,其修养境界要远远超过八部天龙,已经超越三界。《佛学常见辞汇》:“【佛】梵语佛陀的简称,华译为觉者,也就是正觉和遍知的大觉大悟者……觉有三义,即自觉、觉他、觉行圆满。自觉是自己遍知正觉以超越三界凡夫;觉他是先觉觉后觉,以修菩萨行而超越二乘,使众生皆得如自己一样的大觉大悟;觉行圆满是自他两觉两利功德圆满,以超越菩萨而完成究竟的佛果。”可见,“在佛之上还有更高的神”是无稽之谈。
如果说“在佛之上有更高的佛”,也是不正确的,因为一佛等同一切佛。《大宝积经·卷一一六》:“一佛功德无量无边,亦与无量诸佛功德无二。”《观无量寿经·第九真身观》:“见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。”《佛光大辞典》:“【一佛一切佛】指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故,一佛即一切佛。”
如果认为文殊菩萨曾经作为诸佛的老师,那也只是久远以前的事情的,我们必须要立足现在,扎扎实实地从现在就要刻苦学习佛学理论。
“成住坏灭”可能指的“成住坏空”吧。
佛的境界是不生不灭的,不存在“成住坏空”。《三藏法数》:“【涅槃】梵语涅槃,华言灭度。即如来所证究竟法身之果。以其无灭无生,不迁不变,是为常住果。”
“成住坏空”称为四劫,是个时间概念。《三藏法数》:“【四劫】劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓人寿八万四千岁时,历过百年,则寿减一岁;如是减至人寿十岁则止。复过百年,则增一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减,名为一小劫。如是二十增减,名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫,名为一大劫。”在四劫中仍然有很多佛出世。如在住劫第九小劫,佛家认为一共会有九百九十四位佛相继出兴,说法度人,例如释迦牟尼佛、弥勒佛等。
另外,佛示现生命结束,那也是方便,是为了令众生清楚佛的“昙花一现”,从而使众生珍惜佛法,而且也是佛化度众生因缘尽了的原因。如果不这样,很多众生一直会认为有靠山而懈怠不前。《法华经·寿量品》:“为度众生故,方便现涅槃。而实不灭度,常住此说法。”大意是说,佛为了度化众生的原因,方便示现生命结束的涅槃之相,而实际上并没有真正地涅槃,仍然在涅槃的地方讲法。丁福保《佛学大辞典》:“【方便现涅槃】(术语)谓如来虽常住不灭,而为使起佛世难值之想,惹追慕修道之念,故以方便示现涅槃也。”
2007年7月29日发布于百度博客 电子书 分享网站
125、方便示现涅槃之相的佛(续)
125、方便示现涅槃之相的佛(续)
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