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多巴胺文言文85（第1页）

狐与鹰，共祖一源，其祖似禽而兽，狐形鸟状，奄奄一息。其鼻不嗅死气，惟嗅货殖之香。目中唯有金钱，嗜之如命，愿以身殉之。众生好尚各异，好货亦在所难免。祖名之曰多巴胺，蛮狼之语也。

多巴胺四海为家，游遍诸邦。时传言，七成货殖皆为其所掌，人皆穷困，受其桎梏。虽无附庸，而众皆依之，互相利用，以钱易安。

多巴胺有二子，一承其禽形，一承其狐体。教以货殖之术，一子笃实，一子小慧，一缓一捷。笃实者名生意浓，小慧者名生意。

多巴胺殁，二子商道不合，遂分道扬镳。生意浓为狐族，生意为鹰族。各娶妻室，传家业于子孙，货殖之道，世代相传。至今此二族，虽最贫者亦富于常人，然在其族中则为下流，然于世人则仍为豪富。

关于多巴胺之死，二族异议。狐族云为人所害，鹰族云其骄盈致毙。亦有野史载，多巴胺为亲子所害，家产瓜分。

多巴胺遗言十句，既训其子，又述货殖之道。《动物所赚，不出其知外》《欲赚百万，须售百万之物，欲增收入，须增其知、智、值》《初生之金，多非清白》《投资之最善，莫过于投资自身》。然须慎择，勿为虚名所惑，务求实惠。

又有言曰：“不流血之商，非真商也；不汗之牛，非真牛也。”“饮血之财，洁于常财十倍。”“骗财最易，使人花钱乃赚钱之上策。”“商道以信为本。”“骗财虽非大富之道，然胜于常人，更胜于有良心者。信虽不富，然可长久。”“羊毛不可常薅，韭菜不可常割，愚钱年年有，今年尤甚。”

此数言，亦可见多巴胺之商道。世有诸多骗财之术，如学艺、学外语、学烹饪、学小说、减肥等，皆有诱人之术，然须明辨是非，勿为所惑。又有诸多价格高昂之课程，实则收益甚微，甚至有害。故须谨慎选择，勿贪小利而失大利。

总之，商道虽以利为先，然亦须守信、重德。骗财虽可一时得利，然非长久之计。诚信经营，方为上策。

诈财宜怀良心，真货高价，尚属情理之中，非所责也。然售伪货，不诚不义，彼微薄之伪物，若售之，非惟家族蒙祸，亦天道难容。

商贾之道，真伪不可混，多巴胺之十言，意在诫其子勿失良心，非令其沦于禽兽不如。饮动物之血，犹羊毛不可尽薅，韭菜不可频割，吸尽其血，不遭天谴，不招众怒，无信不立，岂能久存？

动物法则之中，凡得动物世界之认可者，皆可行交易之道。商贾无不可售，财货无不可得。宜适度取利，把握不定者，可与众共分之，使皆得其所。

论及钱财，有赚、挣、取、收、送、给、借、花、诈、偷、投、假、刷、搞、省、存、攒、欠、抢、工、发、洗、还、捐、凑、筹、贪、要、烧、汇、炒、赌、赢、赔、罚、丢、换、退、军、移、分、扣等种种手段，皆视人如何用之。

继而论及贫富，有《有钱》《没钱》《缺钱》之别。钱之细分，如饭钱、车钱、提成、支出、养老、红包等，皆与财相关。穷者多以存、省、攒、赚、工为务；山贼流寇或侵略者则多行抢掠；大老板则以发钱为主；祭奠先祖则用假钱烧纸；小偷行窃，骗子行诈，赌徒输赢，负债借贷，皆钱之所系。

富家子弟挥霍无度，稍明理财者则投资以求利。然非施于功德，慈善家不过捐或给之而已；乞讨者则求施舍；不义之财须洗清；黑势力贪婪压榨，乃社会之蠹。众人共资以求所需，亦钱之用也。

活堂填缸，各动物之用不同，故用法各异。世间动物万千，用法亦无穷。昔人云：“钱非万能，无钱则万万不能。”斯言不谬，宜深思之。

初，多巴胺谓其子以钱事，

继而论钱外之得法，

下乃述前章所言钱者，略解之。

钱者，货币也，用以易物及役。兹有词组与钱相关者，列述如下：

获利：以劳或投得入。如张诡异，樵三月，得铜币五十。

谋利：亦以劳或投得入，与获利意近，常用于劳而得之。

取钱：获或受钱。

提款：自钱庄或他金机提钞。

受钱：接钱。

赠钱：予或送钱。

授钱：亦予或送钱。

假钱：向人借钱。

用钱：以钱购物或役。

诈钱：以欺术得钱。

窃钱：以盗术得钱。

投钱：以钱为资。

假钱（纸钱）：①非真币，常用于祭亡者。②伪造之币，非法也。

刷钱：以虚交易得钱，常用于戏或虚境，以重复为作得虚币或资。……如方心为新力投钱，或洗钱投己之书。

求钱：以诸法得钱。

省用：减其支。

蓄钱：存钱庄或他金机。

积钱：渐蓄之。

负钱：欠他兽之资。

劫钱：以暴得钱，如寇贼。

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