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第62章 夫子又双叒引动天地异象了（第3页）
毕竟圣人之言乃是天理。
亘古不变，万世不移。
我们没办法证明你是对的，但我们可以证明圣人的话绝对是对的。
你违背圣人之言，不是诡辩是什么？
“这就开始不讲道理了？”
看到这一幕，苏长歌觉得这群朱圣门徒实在是迂腐顽固。
不合他们圣人的道理就是诡辩？
就是蒙蔽天理？
那他们心中这天理可真够小的。
不过朱圣门徒，倒也正常。
自礼圣开始制定礼法，再到董圣的天人感应，以及朱圣的天理学说。
他们目的很简单，就是想用礼法来约束人心，让人人都成为守礼的道德君子，建立一个以道德为法条的社会秩序。
而朱圣的这套天理学说。
彻底将儒家，转变成为儒教、礼教。
礼法成为道德的固有教条。
然而，不能说礼圣、董圣、朱圣有错。
礼圣所处的时代天下大乱，董圣所处的时代王朝需要礼法维持统治，朱圣所处的时代王朝统治不稳，时局动荡。
所以，他们只能用教条这种笨方法来约束人心。
而苏长歌想做的。
不是一上来就推翻礼法和现有道德，而是解放人心的自由。
礼法还是那个礼法。
但它不再是绝对正确的天理。
而是要由人的主观意识去做判断，它在不同情况下的好坏善恶。
随即，苏长歌也懒得理会严院长的呵斥，继续出声道。
“心外无物，心外无理。”
“若万事万物未曾见过，未曾听过，此物与吾心同寂。”
“若是见过，听过，此物，推己及万物都在吾心中，由此可知万事万物皆存于心中，吾心即是宇宙，吾心即是天理。”
苏长歌开口，语气平淡。
但落在众人耳中，却如天雷炸响，振聋发聩，直接怔在原地。
细细一想。
凡是他们所知道的，有意义的东西，皆是见过、听过、碰过的东西。
而那些未曾见过，未曾听过的事物。
比方说刚才那张白纸。
苏长歌未拿出前，他们怎知此物的存在？此物意义更与他们无关。
而在见过以后，即便被撕毁，其意义、模样却依旧存在心中，由此可见，万事万物不在心外，皆存于心之内也。
一时之间，众人陷入到沉思当中。
就连朱圣学派中有些人。
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