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第14部分（第1页）

这种地方，如果躲在千里之外，也算了，如果确实知道，就在苗栗，有这么几个人，住　在一个他们自造的仙境里——而我却不能，这份怅，才叫一种真怅。

窑，静得可以听见风过林梢，静得一片茶叶都不浮起，静得人和泥巴结合成一体，静得　不想说任何话。

美华戴上手套，拿了一个槌子，说要开窑给我们看，那是个烧木柴的窑，不是电窑。我　说不必了，生怕火候不够，早开了不好。美华一面打去封口处的砖，一面说：“烧了七天七　夜了，正是打开的时候。”

看见她站得高高的，熟练的一槌一槌把红砖打散。看着、看着，我第一次对自己说：　“我羡慕她，我羡慕她，但愿这一刻，就变成她。世界上，再没有一个人比她更美了。”一　生承担自己的命运，绝不随便羡慕任何人，也不想做任何人，只有这一次，梦，落在一个做　陶的女子身上去。那份对于泥土的爱啊，将人亲得那么干干净净。

天色暗了，我的归程向北。

美华问我要什么，没有挑那些烧过的陶，走到架上，捧下一个待烧的白坛子——就要这　份纯白了。

“那你当心捧住哦！这不过还是泥巴，没烧过，一碰就破了。”美华说。

我将这一个线条雅美极了的泥巴坛子用双手轻轻捧住，放在膝盖上。

回程时，出了小车祸。当！后面的车撞上来的时候，我整个身子往后仰去，而手的恣势　不变——抱着我的泥巴。

照片上这一个看上去好似素烧的坛子，是在那片桃源仙境里得来的。

那座窑，叫做“华陶窑”。

什么时候，才能够丢开一切的一切，去做一个做陶看野花的人呢？如果真有那么一天，　大概才算快乐和自由的开始吧。我不知道。

知音

在这小小的台湾，一千八百万人口挤着过日子。看起来吓人——那么多。可是在这一千　八百万人中，只找到两个人，能够跟我长谈《红楼梦》这本书——又那么少。那种谈法，是　没日没夜痴谈下去的。

其中的一个知音，住在台中。这一个，一年可能见面两、三次。另一个是位方才二十多　岁的好小子——空军，驻防在花莲。我们从来没有见过面，只靠电话和通信。

其实对于“知音”两字，定义上给它下得太严格了。谈得来，而不谈《红楼梦》的，就　不算。

总认为，社会上民间团体那么多，集合在一起的人，总有一个宗旨，而为什么我们这些　爱红楼的人，却彼此碰也碰不到，也没有什么会呢？我的理想是：把“皇冠艺文中心”给租　借下来，每星期五，只要有空，就去晃一下。而那批红楼迷，也知道每星期五晚上，只要有　空，在“艺文中心”就可以碰到其他的红楼迷，大家见面，开讲、争论、分析、研究，甚而　打架，那会有多么好玩。

这只是个想法而已，不会实现的。

话说住在台中的那个朋友，他的人缘好极了，看书也多，做人非常平实，处事自有一　套，而且是个中文系毕业的人。

以上几点，并不构成知音的条件——如果没有发现他是个红迷的话。

我们这场友谊，开始在一个饭局上，直到数年之后，发觉只要单独面对他，那十数小时　的谈话可以就钉住《红楼梦》讲下去，这才恍然大悟，来者是个这方好汉，不能错过。本　来，对于《红楼梦》这一场缠了我终生的梦，在心灵上是相当寂寞的，因为无人可谈。后　来，得了个知音，我的红楼，讲着讲着，理出了很多新发现，越讲越扎实，越说越明白，好　似等待了多年的曹氚之灵，化做己身，长江大河也似的涌现出来。我那可怜的朋友——知　音，有时候饭都不给他吃，茶水也是凉的，他也不抱怨，总算很仁慈，给我昏天黑地的讲个　够，还笑着点头。

对于《红楼梦》有关的书籍，我的不够，知音的收藏就多了很多。我个人的看法还是盯　住原本《红楼梦》，不敢翻阅太多其他人写的心得，怕自己受影响。不过有时候忍不住，还　是拿来看。

许多次，我去外地旅行，看见有关红楼的书籍，总会买回来，交给知音收藏。

有一次，得了一副扑克牌，那个图画，居然是“金陵十二金钗”。这一喜，非同小可，　细细观看画片上面小姐们的衣服、头饰、恣态、面容、背景，还有取的是书中哪一场　景…　。等到朋友从台中到台北来时，我拿出那副纸牌，一定要送给他。同时，还找到两套　《红楼梦》的漫画本，那是在新加坡。为了那些漫画本，我将具象的《红楼梦》“室内设　计”看了个饱。那副纸牌，只有一副，朋友不肯收，要我存着。我想：他的收藏比我整齐，　应该成全他。

两个人推来让去，结果朋友把牌一摊，分做两叠，说：一人一半。

这我不答应，要就完整的，不然不要。

最后，这副纸牌——金陵十二金钗，去了台中。我的心中，大喜。

后来，朋友去了金门一趟。金门没有关于《红楼梦》的东西，不比香港、日本、新加　坡。

在我的红楼知己由金门返回台湾来时，他送了我照片中这两副“粿模”，算是民俗艺品　的部份吧。将这两副模子，放在客厅方几上，它们跟我的家，那么相称，不愧是知音的礼　物。请看这两个模子，一面雕着龟甲纹样，象征吉祥。反面没能拍出来，雕着桃形，也象征　吉瑞。中间写个“寿”字，取龟长寿之意。

所有龟粿俗称“红粿”，这种将糯米磨成粿浆，染成红色的民间食物，可以用于各种喜　事，如结婚、谢神、上寿。在台湾民俗中，也用红粿供拜。如果媳妇生了男孩，到祖先坟上　扫墓时，也以红粿祭拜，那就叫做“印墓粿”了。

照片中另一条长长的“粿模”，刻的是动物和花草，据说这是早年做喜饼的模子，是女　家分赠给亲友的一种“订婚通知”。这两方礼物，来自一场《红楼梦》的结缘。我倒是又在　想，这种食品——糯米做的，黛玉妹妹绝对不能吃，吃了万一哭泣，是要胃痛的。倒是史湘　云大妹子，吃它一个无妨。

银器一大把

他们就把这么好看的银器，堆在地上卖。我说的是——玻利维亚的印地安人。

说到旅行，其实最不喜欢看的就是风景——那种连一个小房子都不存在的风景。总觉得　那就等于在看月份牌。说起月份牌，早年那种印着美女的，反而比纯风景更耐看。总而言　之，我旅行，最喜欢在里面混来混去的地方，就是乱七八糟的赶集。

玻利维亚的首都拉巴斯，海拔四千公尺，比起台湾的玉山顶来，还高过好多。而人群，　总也不怕那个“高山症”，满街挤来挤去，一半全是游客。对于肯来这种地方的游客——包　括我自己，都是欣赏的。这叫做选地方，测品味。

好，这些银器大把大把的堆在地上卖。我抵不过这份引诱，人就蹲下去了。

也因为这批东西慢慢没人做了，取代的正是台湾出口的塑料品。翻来翻去，不容易找到　照片中餐具柄上同样花纹的，也就是说，成不了一套。

当时，背包已经满得溢出来了，而自己也知道，今生不可能用一副银的刀叉去吃饭，可　是看到这些耐人寻味的好手工，还是舍不得就此掉头而去。光看那一支支叉子，它们的尖齿　切面那么粗犷，就喜欢。

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