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第14部分（第4页）

安徽老家的乡村，那里民风淳朴，重视传统。生活节奏很慢，在农闲时节，每天有用不完的闲暇时间。

在那里，人们是不会想象得到城市中的人，尤其是经济发达城市中人，生活节奏是多么的快，个人的空间被压缩得多么的少。

这一对比，让张少杰想起了希腊人的寓言《富翁和渔人》。

寓言中，一个富人遇到一个渔人，看见渔人躺在沙滩晒太阳，就问他为什么不去出海打渔。渔人反问，出海打渔的目的何在？富人说，为了挣钱成为富翁。渔人问，成为富翁又如何？富人说，那时候就不用打渔，可以天天在沙滩上晒太阳了。渔人笑了，我现在不已经是天天在沙滩上晒太阳了。

张少杰知道，从诡辩上来看，渔人靠他的小聪明在口头上赢了。

但是，从现实社会来看，奋斗成为富豪后再去沙滩晒太阳时候的心境，和渔人又穷又懒时却躺在沙滩晒太阳时候的心境总不会是一样的。

中国文化是崇尚勤劳的，如果解放了生产力，就不会像希腊人那样偷懒。

现在中国的问题是，中国没有那么多工作机会。

在农村，人们一年有大把的时间无所事事。农忙的时候手忙脚乱，农闲的时候，时间总是打发不完。

从老家回来后，张少杰忽然想到——我们这么一个本性勤劳的民族，现在最需要的就是劳动的机会！

要让人们获得劳动的机会，首先要有资本。

对，去赚钱！不仅仅是为了自己的幸福生活，也不仅仅是为了家庭。

而是要让更多的家庭幸福，要让安徽老家那样的经济不发达地方富起来！

最大的仁道，不是去非洲，去东南亚的那些完全陌生的部落里面做慈善。而是要让自己本民族，本乡土的人们幸福！

改革开放，就是让中国补上资本主义这一课。

没有经历资本主义，中国不可能跳跃性的从封建时代跑步进入比资本主义更高级的社会形态。

改革开放的号召是“先富带后富”，但是问题是，先富起来的很多人，不愿意带后面的人致富，反而提高后面的人生活成本，阻碍后面的人通往成功。

先富起来的人，炒房子、炒日用品、操纵股市、污染环境、向食品投毒，用郎咸平的话来说，就是——先富起来的那些已经不是人！

当然，那句话太过于以偏概全。

富人也是人，人就是有各式各样的性格，“为富不仁”的仅仅是富人群体中的一部分。

媒体总是喜欢曝光“为富不仁”的，但是也有“仗义疏财”，拥有“兼济天下”大志者，却总被怀疑做好事的动机。

穷则独善其身，达则兼济天下。

人总要有大志气！

张少杰就愿意做一名胸怀大志，兼济天下者！

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回来后，张少杰还未躺在床上休息，首先就打电话问候了金庸老爷子。

金老显得非常的高兴，同时也极其关心内地的情况，事实上，从50年代回到香港之后，金老爷子已经有快三十年没有回过中国内地。

“改革之后的中国已经、正在发生变化，深圳那边，发展的很快。不过在中部发展的却很慢，尤其是乡村人少地多，农闲时候无所事事。同时，农民收入很少，安徽那边的农民，一年只有200元的收入，到了过完年之后，多半也就用完。很少家庭能够拥有储蓄！”张少杰对于内地的真实见闻，很有感触。

金老爷子深深思索片刻说道：“有进步就好！特殊时期时，我在香港发文大骂内地。改革开放后，我写稿称赞内地政府。虽然我自认为了解内地，但是却总是通过文字和图片来理解，而没有机会真正回到内地去深入体验。真羡慕你啊，想去就去！”

金庸大侠虽然交友广阔，不少的朋友已经在内地身居高位。而办《明报》更让金庸的大名落入中央政府高层的法眼。不过正是因为办了《明报》，使得他一举一动，被

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