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第26部分（第2页）

说话间，那道金色的龙气便如一闪即逝的流星般，在人的视线里留下道残影后消失不见，就连那下面墓穴中一直闪动的金光也似已熄灭。

“为什么？”老头尖历的叫了起来，声音中满是怨愤。

陈枫与文子俊对望了一眼，刚才两人所站的位置极有讲究，便都隐约猜到对方的身份。

陈枫说道：“你乱了分寸。五轮六道本是难以化解的局，因为神通五决的借催掌控形成了因果业力，但同样因此，不管你与常家有什么怨恨，设下这天愤人怨的局势，就是过了分寸度数。数术风水虽然玄之又玄，但又怎比合天地之理的神通五决呢？”

眼见金光回拢，那老头立直身体，缓慢的举起双手，似是要做一个手决，却半空半圆的僵在空中。

隐在陈枫背后的卫飞忽然上前一步，说道：“这一切都是你自己造成的。你意志不坚，定力不纯。常家中人如此对你实是好意，你不知磨性，何来因果？”

那老头保持着姿势，没有说话，站在那里一动不动。石亭倒塌的地方露出一个墓穴后，阴青乌的身影也不知隐在何处，而行游却在思索刚刚陈枫的那段话，心头起伏不定，似是对神通五决的“分寸”有所领悟，文子俊与陈枫紧守着各自站立的方位。

就在众人都以为大局已定时，没有任何的预兆，“嗡”的一声怒啸，文子俊所站麓山亭倒塌后显出的龙凤十八盘墓穴中，一道长虹惊天而起，冲向满天的黑云，仿佛受到这股龙气的冲击，空中一声雷响，一道电光，奇迹般的，随之云消雾散，整整下了一夜的暴雨骤然而止。后山顶上清风徐徐，午后的春日斜挂，在经历了一夜的风雨后，这座城市又恢复了正常。

龙气泻出之时，陈枫文子俊脸色急变，“不好！玄武遁。”但随后云开日出，山未蹦水直流，一切如旧。两人你看我一眼，我看你一眼，心中各有盘算，脸色沉重而迷惑。

“出来！”行游的一声大喝将两人惊动，抬眼望去，只见行游的道袍又再鼓起，空地的积水呼的飚起，溅落在四周。

“谢六，你去吧！”空气中传来一个声音。老头的身体好象被双无形的手托住一样，慢慢的倒在地上，，滚了一滚，落入龙凤十八盘的墓穴之中。

“这样也好，此段因果以此了结，未尝不可。”声音再次响起，“玄武终究遁去，你心愿也可了了，只是旗门千机术，都不知道真正的因果吗？”

一条身影慢慢的出现在行游击打之地的旁边，是一个看起来儒雅清秀的老者，一袭青袍，风采照人。

“谢式灵宝？”文子俊陈枫异口同声的说道。随即又是脸色突变，再次失声，“原来是三龙大遁！”

四十一、缘起何处（1）

青衣老者微微一笑，其超然之态直避行游。而文子俊陈枫还沉浸在巨大的震惊当中，很显然，所谓的“三龙大遁”绝非寻常。

这个时候卫飞又站了出来，说道：“此中因果根本不为因果，强做因果，源头也在你身上。”他不知什么时候起，学足了陈枫不阴不阳的强调。

青衣老者看了他一眼，清澈的眼中，瞳孔缩了缩，脸上却是笑容不减，“你就是那传闻里超越佛道之外的旗门传人？”

卫飞嘿嘿了一声，不置可否的抖抖肩膀，“你也姓谢。而且就是他……”伸手一指已经悄然死去的，跌入到十八盘墓穴的牢头，“谢六的师父，若是依灵宝门的排辈，你当该是甘字辈。”

青衣老者的笑容里再次闪过一丝惊诧，随之轻笑一声，尽显潇洒飘逸，语音中也是豪爽脱俗，“不错！我便是灵宝谢式，号甘明。旗门果然不俗，令我期待万分。”

卫飞嘴角上扬，更显出一个神秘莫测的微笑，“谢六是个孤儿，自幼蒙你收养，他在门中算是属你第六个弟子，所以你为他起名谢六。以资历而言，谢六应是你门中最有天赋最具潜质的，可是你却忽然之间逐他下山。其时乱世当道，民不聊生，在山中成长的谢六无法适应战乱的年代，有时竟为杯水折腰，于是性情渐变，对人世只有爆反之心，他至死都不知道，你为什么当日逐他下山。”

“为什么呢？”谢甘明反问道。此时陈枫文子俊都在紧张的推算着三龙大遁，行游天松子的心神陷在谢甘明与卫飞的对话中，谁也没有注意到谢甘明的身体悄悄移动了一下。

“我最初猜想，是因为你想将谢六培养成灵宝的下一代传人。”卫飞说道，“以谢六潜质过人的慧根，最能继承你的衣钵，然而玉不啄不成器，慧根愈好之人愈要入世修行，以磨其性。你让谢六提前出山，而不释其因，就是为了磨去他心性上的浮躁，然而却拔苗助长，谢六下山正值战乱时期，他空负一身风水绝学却无从施展，乱世当中，生存都不易，谁还将随时被炮火炸掉的空所放在心上？在此情景下，谢六巧遇常家大富出生……”

说到这里，卫飞忽然觉得脑中一阵眩晕。因通灵过多而产生的症状开始显现出来。这种消耗远比一场剧烈的运动付出的要多，其实某种层面上讲，通灵也是种静态的运动，只不过消耗的是由精气神形成的另一种能量。

略略调整，卫飞暗中用龙游派的仙人睡呼吸了几次，果然精神振作不少，真不知行游知道了会做何想，但是在卫飞的心中，那种触景生灵，立刻便有种种景象映现脑中的感觉，却似乎越来越远。

“常大富出生那日，谢六刚好由灵宝辗转至此，他一路艰辛，饱受风雨，遍尝人世沧桑，早已心性大变，又不解师门之举，那时他满心憎世，眼脑之中全是报复之意。”

谢甘明脸上笑容看上去不再那么自然随意，“为使他早日成才，我也许操之过急了，磨性磨性，便是要磨去他这些劣根，或者我该换个方法。”

这个磨性在各门派都普遍存在。一是由于门户观念，他们往往对新入门的弟子持一种观望的态度，长期不授其法以考验弟子的忠心与耐性；第二便是谢甘明所说的。修行说到底修的还是心性，因此佛家如禅宗等，都非常注重入世修行，在他们看来此为磨性的重要手段。

陈枫所在的旗门更是认为，为使心性清明，与其打坐时死守强绝意念，反而不如融入红尘，亲身经历声色情欲的磨练，有很多事惟有经历过，拥有过方能舍弃，当年释迦摩尼之所以可在菩提书下顿悟成佛，也与他王位继承人的身份大有

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