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第29部分（第4页）
问题倒是在于，这样的启发式教育，要求老师不能只是照本宣科，必须是一等
一的高手，而不仅仅是眼高手低的裁判员。
中道而立，谈何容易？
但总归是努力的方向罢。
下一篇（以道殉身与以身殉道）
尽心上
以道殉身与以身殉道
【原文】
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
”
【译文】
孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生
命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”
【读解】
“天下有道，以道殉身”就是“天下有道则见”（《论语·泰 伯》），就是“邦
有道则仕”（《论语·卫灵公》），也就是，“达则兼 善天下”（“孟子·尽心上
》）。
但“天下无道，以身殉道”却似乎比“无道则隐”，“邦无道 则可卷而怀之”
和“穷则独善其身”来得要壮烈一些，而大有 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”（《论语·卫灵公》） 的意思了。
杀身成仁便是以身殉道。
只有叛徒才以道殉人。
当然，从更深层次的意思来理解，“无道则隐”，“邦无道则可卷而怀之”和
“穷则独善其身”也可以说得上是“以身殉道”的表现，因为这样做是为了“道”而
舍弃了自身的所谓“前程”，只不过没有舍弃生命罢了。
只要不屈志变节，也就不是以道殉人。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白）
这虽然也没有“杀身”，而只是“独善其身”，但却是不愿以道殉人的典型。
虽无壮烈，却也大义凛然。
下一篇（求教必须虚心）
尽心上
求教必须虚心
【原文】
公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”
孟子曰：“挟②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问， 挟故而问，皆
所不答也。滕更有二焉。”
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