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第14部分（第2页）

81、如何获得大道

81、如何获得大道

一位朋友问：拘罗九死一生，；最后成就了正果。这一切都是因缘和合而成的。说明他的福德非常的大，这也是他前世修来的果报。拘罗经历了继母几次害他，这也是因缘和合而成的，也是了解他与继母前世的积怨。他在难中积极调动自己的主观能动性，不断地修养自己，改掉自身好多的缺点，使自己克服困难的能力不断地加强，生存下来，有了他九死一生的经历，加上精进不懈的努力，证悟到不执著一切、纯洁无染的真如本性之体，证得阿罗汉果而解脱。您说我说的对吗？

您说的我个人认为对。困难是我们修养的试金石（参见博文《困难是我们修养的试金石》blog。sina。u454a226e010009qq）。

佛家有“四难”，即修持利他的菩萨行之难，据《华严经疏&；#8226；卷六》，即：“（一）背己利世难。背己利世，谓违背私欲而利益世人。（二）行相唯苦难，行相唯苦，谓不追求世间之欲乐，为利益众生而修苦行。（三）处经诸有难，处经诸有，谓为利益众生，而经历诸种苦处。（四）时劫无量难，时劫无量，谓菩萨为求无上佛果，兼修利他之行，故所经历之时劫无量。”大意是说，修习菩萨行，有四种困难：违背自己的私欲而利益世人很难；不追求世间个人的吃喝玩乐，为利益众生而吃苦很难；利益众生，而经历种种苦难很难；为了履行自己的誓愿，长时期地利他之行很难。

《五灯会元》：“师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍而忍。岂以小德小智？轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”这是达磨（摩）在神光（慧可）立雪时对神光说的话。大意是说，诸佛的无上妙道，都是经过长久的精勤修持而达到，难行能行，难忍能忍。怎么会以小德小智成功呢？一个人如果有轻浮傲慢的心，还想获得真正的佛法，真正明了大道，那只是徒劳勤苦。一个人要想真正修养自己，学习到真正的佛法，必须要谦虚和精进。如果不谦虚，佛法送到你的手上，你也会因为自己的傲慢无知而错过大好机缘。除此之外，就是树立理想和誓愿，并为之而不懈努力。将修养自己的道德融入工作、生活、学习的角角落落之中。这样你就会发现自己的进步很快，而且是轻松的进步。而这些，关键是大脑中要有一个提高自己修养的弦。不要因为路途遥远而恐惧，也不要担心自己的能力与智慧不够，在点滴提高自己修养的过程中，就已经提高和积累了能力与智慧。

我们要知难而进，奋勇拼搏，只有这样，才会不断取得更大的进步。要刻苦学习，明了理论的重要性，进而去实践，这才是真正取得进步的捷径。

2007年7月9日发布于QQ博客书包　网　。　想看书来

82·瞻病五德

82·瞻病五德

请问老师一个疾病方面的问题，好吗？我公公得了前列腺癌晚期，这个消息让我感到非常难过。我才发现我是多么地渺小，我是多么想变得强大，想有回天之力，多么愿意祈愿他健康平安。可是我却觉得我真的很无能。我特别想帮助他，可是却觉得无从下手？我不知道我现在是不是过意识关？是不是没有稳住神？但是我真的想帮助，却使不出任何力量。请问老师，前列腺癌是怎么得的？如何治疗呢？我又能做什么呢？

这不是意识上的关口。但要稳定情绪。

关于肿瘤的病因及其治疗，可参考博文《关于如何对待肿瘤》：

如何对待病人呢？佛家认为，对于病人进行看望，并有“不瞻病苦戒”（《梵网经》）。那么看望病人应该注意哪些呢？佛家认为看望病人要注意有五种德行，称为“瞻病五德”。据《四分律》，这五德是：

一、知病人可食不可食。指伺候和探视病人时，要看其饮食所需，而给他提供相应的饮食水果等。

二、不恶贱病人大小便利唾吐。指伺候和探视病人时，也不可嫌弃病人的大小便、呕吐等臭秽气味，起恶贱之心，而是尽心亲近、侍奉他。

三、有慈愍心，不为衣食。例如不要在看望有病的老人时，看看是不是老人快不行了，自己可以多分一点家产。或者通过表示对老人的关心，从老人那里拿回更多的饮食等东西来。

四、能经理汤药物等。帮助病人服食汤药。

五、能为病人说法。指伺候和探视病人时，应当顺此缘为病人说法，令其欢喜，进一步明白生命的意义，帮助病人主动调驭性格促进疾病康复，也使自己善法有所增益。

我们要真诚地看望病人，尽我们所能来帮助病人康复，做到问心无愧。不但自己要稳住情绪。同时还要注意帮助病人树立信心，增加他战胜疾病的信心和勇气。同时意识到这也是在警示我们，平时要注意修养的提高，等病入膏肓的时候再想到提高自己，何其难矣！

我们要忏悔和倡议：让人们远离争斗，充满仁慈和关爱，让人与人之家充满温暖，充满热情，远离冷淡。把自己和他人融为一个大家族，共同进步，共同提高。而这些，恰恰也是我们智慧的结晶。面对亲人的重疾和病故，我们也要忍住悲痛，让活着的人继续很好地活下去，更洒脱一些，不要再徒增烦恼。这也许就是重疾和病故的人所真正希望的。特别是老人，叫他们不要牵挂孩子，孩子的父母会使自己不断成熟起来，加倍抚育好孩子的。平时努力工作，年节时我们一定要多看望老人。我们一定建立海纳百川的理想和心胸，好好学习、提高自己的修养。我们要珍惜看病人的机缘，反省自己，自己做自己的医生，催伏自身习气，不要过度悲伤，要化悲痛为力量，自利利他。这样才会真正取得进步，这才是探视病人的真正意义所在。

文章引用自：　blog。sina。lanselianhua

83　1＋1到底等于几（续一）

83　1＋1到底等于几（续一）

在博文《1＋1到底等于几？》，有位朋友是这样回答的：

1＋1=0是从黑报和白报的角度来说的，当一个人以前曾经做过伤害他人的事，称为黑业；但在自己醒悟之后；就想法设法地弥补自己的过失，成为白业。当黑业与白业正好等量的时候，二者就抵消了，黑白二业也就不存在了。1＋1=1　是从因缘和合而生法；也就是心因＋外缘促成一件事情的成功。1＋1=2　是使别人快乐；自己也就快乐了（我女儿说的）；也就是融利己于利他之中。1＋1=3　不知道了。请老师开释。

这位同学说，“1＋1=0是从黑报和白报的角度来说的，当一个人以前曾经做过伤害他人的事，称为黑业；但在自己醒悟之后；就想法设法地弥补自己的过失，成为白业。当黑业与白业正好等量的时候，二者就抵消了，黑白二业也就不存在了。”佛家是怎样说的呢？

据《阿毗达磨俱舍论》，就行相上区分，业可分为以下几方面：

1、能生业：此种业（行为）能令“想”起，随即退隐于密处。那么它将来是否继续活动，全看它是得助或被抵销，也就是说看下面两种业。

2、能持业：此业能助前一种业（能生

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