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第64章 荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗（第4页）

十八公说道：“老拙无能，大胆僭越（jiànyuè，越出本分），也勉强唱和一首。”

吟诵道：

“劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。山空百丈龙蛇影，泉泌千年琥珀香。

解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。”

孤直公说道：“这一首诗起句豪雄，联句有力，但是结句自谦太过了。堪羡！堪羡！老拙也来唱和一首。”

吟诵道：

“霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。

长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。”

凌空子笑着说道：“好诗！好诗！真个是月胁天心，老拙有什么能力来唱和呢？但是不可空过，也需要扯淡几句了。”

吟诵道：

“梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬。晴轩（有窗的长廊或小屋）恍若来青气，暗壁寻常度翠香。

壮节凛然千古秀，深根结矣九泉藏。凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场。”

拂云叟说道：“三公的诗，高雅清淡，正是放开锦绣之囊（比喻非凡的诗才）了。我身体无力，我腹中无才，得了三公的教诲，茅塞顿开（形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗，明白了事物的内在含义）。不得已，也打油（旧体诗的一种。内容和词句通俗诙谐、不拘于平仄韵律。相传为唐代张打油所创）几句，希望不要嘲笑啊。”

作诗道：

“淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。翠筠（yun，竹子）不染湘娥泪（湘娥指娥皇，舜的妻子，传说舜死后，娥皇洒泪把竹子都染上了斑点），班箨（tuo，竹笋上的皮）堪传汉史香。

霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？

子猷（you，晋期王羲之的儿子王徽之的字）去世知音少，亘古（指远古）留名翰墨（文辞或文章）场。”

三藏说道：“众仙老的诗，真个是吐凤喷珠（形容诗文的华丽），游夏莫赞（相传孔子作《春秋》时，弟子子游、子夏没有一句能补充的，此处用来形容诗写得完美无瑕，没有缺陷）。众仙老的厚爱高情，感受到极点了。但是夜色已经深沉了，我那三个小徒，不知道在什么地方等我。恐怕弟子不能久留，敢此告别寻访，就是无穷的至爱了，望老仙指示出回去的路。”

四老笑道：“圣僧不用忧虑，我们也是千载的奇逢，况且天光晴爽，虽然夜深了但是月色明亮如白昼，再宽坐坐，等天晓后自当远送圣僧过岭，一定可以与你的高徒们相会。”

正说话间，只看见石屋外面，有两个青衣女童，挑着一对绛（赤色，红色）纱灯笼，后面引着一个仙女。那仙女手中拈着一枝杏花，笑吟吟地进门相见。那仙女是怎生的模样？她生得：

青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。

下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦拖泥。

妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬（商朝最后一位君主商纣王的宠妃）。

四老欠身问道：“杏仙为何而来？”

那女子对众人道了万福，说道：“得知有佳客在此赓酬（gēngchou，指以诗数与人相赠答），特来相访，敢求一见。”

十八公指着唐僧说道：“佳客在此，何劳求见！”

三藏躬身，不敢言语。

那女子叫道：“快献茶来。”

又有两个黄衣女童上前，其中一个女童捧着一个红漆丹盘，丹盘内有六个细瓷茶盂，盂内摆设了几种异果，上面横担着茶匙儿，另一个女童提着一把白铁嵌黄铜的茶壶，茶壶内有着喷鼻的香茶。女童斟好了茶，那女子微露春葱（春天的嫩葱。比喻女子细嫩雪白的手指），捧起磁盂先奉给了三藏，然后奉给了四老，最后一盏茶，自己取了相陪他们。

凌空子说道：“杏仙为何不坐？”

那女子方才去坐下。

喝完茶后，那女子欠身问道：“今宵仙翁盛乐，请教一二句佳句，如何？”

拂云叟说道：“我们都是庸俗的言语，只有圣僧是真的盛唐之作，甚是可嘉羡（称赞，称道）。”

那女子说道：“如果不吝啬指教，乞请赐予一观。”

四老立即以长老的前诗后诗并禅法论，对那女子讲述了一遍。

那女子满面春风地对众人说道：“妾身不才，不应当献丑。但是聆听了这些佳句，也不可虚听了，勉强将那后诗奉和一律，如何？”

于是就朗声吟诵道：

“上盖留名汉武王，周时孔子立坛场（即杏坛，孔子讲学的地方）。

董仙（三国时期吴国的医学家董奉）爱我成林积，孙楚曾怜寒食香（历史传说，西晋文学家孙楚在寒食这天祭祀介子推时曾用过杏酪）。

雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。

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