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第247章 精神家园（第2页）

毕竟在座的很多人都是已经四十岁以上的老同志，接受新鲜事物的能力有着一定差距，所以想要让他们提供建设性的意见，其实还是让他们作为村民的代表。

从村民的角度，希望村委会或者是上级部门能够提供什么样的服务，能够满足他们的需求，这才是王艳秋所提的真正意义所在，而不是冠冕堂皇的那些专业术语。

“王书记，大蒜是本地的支柱型经济作物，目前也是响当当的绿色产品品牌，基于此我们必须将它打造得更加响亮。”

有干部提出了继续打造绿色产品基地的称号，如果能够争创名优产品，那自然更好。

因为在朝荣村的历史上，曾经就获得过名优产品的称号，只是在后来竞争的大潮之中，被人家抢去了曾经辉煌的称号。

？

“王书记，我们朝荣村是一个有革命历史的村落红色文化是我们血脉中的颜色一定要继承好，但是这样大规模的拆迁，会不会影响到这方面呢？”

在农村地区，以前都是采取的土葬办法，而且在没有政府一定规划之前，全部是随心所欲地居住。

其实也主要是根据早些年海水退潮所遗留的实际情况，所以村民居住地比较分散，后来才渐渐繁衍起来。

老一辈的人去世之后，就在房前屋后方便的地方，就地形成了一个墓穴。

一直到后来经济发展到一定程度以后，这才相对小规模的集中。

但是这么多年下来，哪怕当初很小的一块地方，也扩展到一定的规模。

这一次新农村康居工程建设，属于整体性的拆迁，对于这些用于祭祀或者是怀念先人的地方如何的处理，也是一个棘手的问题，而且一旦发生问题之后，往往会形成一定的负面舆论。

这还是普通的老百姓家庭，而朝荣村却是有一个红色历史的村庄，有着本村的精神象征。

眼下整个朝荣村都搬走了，那么精神象怎么办？

精神象征不但有人文意义，也有历史意义，更是有其家族繁衍自称体系，等于是多方面融合在一起，真是牵一发而动全身。

“这绝对是一个根本性的问题，关系到我们的千家万户，而且对于我们本村的红色文化，必须要提高到前所未有的高度，这不仅仅是我们一个村的问题，而是整个大环境对于历史的肯定。”

王艳秋让孙秀香立马记一下这个问题，这个问题的严重性根本就不需要多说，而且红色文化对我们党员来说，其实有着更加深刻的意义，这一点让孙秀香牵头，也是对她一个不小的考验。

“我认为，原先的祭拜区不能够进行任何移动，这里是已经是我们很多朝荣村人的精神家园。所以不但不能迁移，而且还要扩大规模，并且还要收集更多的历史资料，建成我们朝荣村的村史馆。”

王艳秋这时候突然灵光一闪，想到了一个解决的办法，这样一来可以形成一举多赢的利好。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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