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第二十八章 自身的道28（第2页）

不管是法家的威严还是道家的缥缈，都不如儒家的温雅更接地气，更容易让人、尤其是女人产生好感。

“若赤松子和逍遥子见到你，都要疑惑你到底是天宗还是人宗的弟子。”

荀子觉得也挺有趣的，自己好端端的儒家之人，教出来的弟子真是各个奇葩。

赢辰却是摇头道:.....不管是天宗还是人宗，我都没有兴趣，在我看来当他们分为“天人两宗时，就已经失了道的本意。”

荀子问道:哦?你看不上天人两宗?”赢辰点头又摇头道:“不能说是看不上，所谓理念这种东西只不过是动动嘴皮子说说罢了，真正能阐述自身理念的，在于其行。”

“人宗理念讲究众生一视同仁，认为天宗过于无情，所以他们积极入世。”

“然而虽说入世，但人宗却没有一套更准确的行为准则与目标纲领，也没有阐述自己的治国之道，这一点上与儒家相去甚远。

“天宗讲究无我融入天地，认为人宗过于沉溺国仇家恨，但是天宗依然要求弟子入世，从而在入世的过程中领悟超脱之念。”

“在这过程中，天宗弟子恐怕比人宗弟子更容易卷入这世间漩涡，所作所为比之人宗更像人宗。

“老子所做《道德经》，既是大道通途，也是治国之念，偏偏后世弟子非要将它们分开，根本就是舍本逐末。”

“人宗求‘德’，天宗求道’，对也不对，这都是他们的道’，但却也失了最初的本意。”

这个世界的道家天人二宗，在赢辰看来更像是个武林门派，只盛产武林高手了。

他们的所作所为，已经不是传递自身的理念，曾经道家与墨家才是显学，但如今儒家已经替代了道家。

不是道家不行了，而是这些后世弟子们走歪了路。

荀子并没有对赢辰的话有任何的点评，只是又问道:.那在你眼中，何为道?

蠃辰思考了一番，缓缓开口道:

.在弟子看来，道于下可以是治国的方

法与法门，于中可以是一种根深蒂固的思想，于上更是自然万物的规律。

所以，何为道弟子不知，弟子也在求道

荀子抚须笑道:“老子言吾不知其名，强字之日道，你若是知道什么是道，北冥子都要来拜你为师了。”

“子辰去吧，去求你心中的道，相比于你那师兄与师弟，我儒家之道，只可能在你身上发扬光大。”

赢辰深吸口气，郑重拜道：“弟子告辞还望老师保重身体，下次再见时，弟子也不知是什么时候了。”

荀子正襟危坐，接受赢辰这一拜。

赢辰言罢，转身离开，他最后看了看这片竹林，不留一丝遗憾，决然而去。

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