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第16部分（第3页）

这下，唐宝牛可高兴了。他立时发号司令，布署『造势行动』。

第二天，甜山一带，无人不知这一群『英雄豪杰』，莅临此地，因为……他们在本来甯谧安详的甜山之夜，放了整整一晚的炮仗。唐宝牛还张口跟朱大块尹一对天道地设的大嗓门，对唱了一夜山歌和情歌。

他们还花银子跟当地农去们买下二百头牛：在牛皮上用红字写上个『元』，上面再加个『二」，成了「完」字：他们竟还扮唱新娘，朱大块儿扮坐轿子的新娘，唐宝牛扮骑驴儿的新郎，张炭扮黑脸媒婆，蔡水择弄了叁十叁种兵器乒乒乓早的敲响，还请了一群乐师来吹吹打打，足足闹了一天一夜。

这样子闹法，当然没有人还可以不知道这些人来了。

他们的重头戏是躲在一个足可容八十八人的密封大帐蓬里，高声谈笑、喝酒、拳、作乐。一个人扮七八个人的声音（这点张炭最行，他毕竟是「桃花社」里的好手），尽情聒噪（这点唐宝牛胜任有馀），仰天长啸（朱大块儿看见皓月当空，本就有此冲动），制造杂音（这事蔡水择最在行，他可以把一对日月的敲出了四十八人在的武动似的声音来）。

到了次日，谁不信他们有九十九人来了此地，那一定是个聋子、瞎子加呆子！

做了这些「手脚」之後，四人又分散四路，一在「叁房山」的「洞房山」，日间外峰，晚上举火；一上「填房山」，把盘踞其中的一群悍匪「青蚂蚁」全赶到山下；一到了「私房山，到了山上的「老林寺」，迫寺中僧侣全不许念经，而找了一群野孩子来唱了一整天的「莲花落」，这一来，更似人多势众，分别在甜山附近约叁座山头同时出现。他们这样做，完全是因为天衣居士的吩咐：「在还没有弄清楚敌方虚实以前，最好做一些出奇不意，虚张声势，故意示弱，颠倒无常的事，来扰乱他们的注意力和集中方。就像要知道这口井和这潭水到底有多深，不妨投一颗石子进去一样。」

峭地一颗石子，在云天里疾闪而落，「冬」的一声，落人湖里。

这是末冬，只是近秋。那原本波平如镜的湖水，像风吹草原般的起了摺痕，渐渐扩大，漫慢的漾了开去。

赵昼四觉得他成功了。

他成功的为这秋天点了晴了。

这秋他守在甜山。甜山的枫叶很江，芦苇很白，稻穗很金，枯叶很黄。这时暮燕归巢，残阳如血。但那只是静的。人是人，物是物，物我只相忘，末交融。

如何能表达出「感时花溅泪」或是「青山犹哭声」呢？如何把人的泣欢化作物之写照，怎样将物的形来传人之神呢？

赵画四一向用它的画笔，在纸上画他的无尽天地。落笔越少，意越无尽。画最难画的是不昼之处，这最见功力，一如武学，没有招式的绝招，才显功夫。

於是赵昼四便以一颗石子，一石惊破水中天，把这秋色连波波映斜阳的景色，和交一道；涟漪中倒映水边的他，也化作千万无算，溶溶漾漾的荡了开去……

对这幅昼，赵昼四觉得踌躇满志。他觉得自己这一悟，写昼境界必又更进一层。他心中正喜，突然回首。

这回首的一刹，他已准备好了十七种应变之法和十一记杀手镝、以及七种逃遁之法：包括跳湖暂避。因为他已察觉敌人已逼近了他。

——敌人已逼近到可以下手杀害他（虽然还未到一定可以杀死他）的地步。不过，转身後的他，一切接下来的动作都已不必动作了。

因为来的是自己人。

——司徒残、司马废和刘全我。

赵昼四也在这瞬刻间领悟了一点：他的昼功确在突飞猛进。但武功（包括警觉力）却在速退。

——要是来的是敌人，刚才自己就很危险了。

——难道不可以昼功和武功并进吗？

——难道人真的心力有限，若在一事下苦功，另一事就得因而荒功废业？有这样的人吗？同时可以兼显，而且周到，甚且要周身是刀，张张快利，有这种人吗？如有，为啥不是自己？

「你傻楞楞的在干吗？你老在想你的画，画画得好有甚麽用？除非你运气很好，不然，活都活不下去了，画好有个屁用。教你：做好人比昼好画重要。」司徒残和司马废是一个责问一个劝。

刘全我却问：「昨天甜山的事你知道了？」赵昼四身後的湖水依然馀波漾荡，可是他以一水波不兴的语调答：「知道。」

「你有甚麽看法？」

「故布疑阵。」

「你是说天衣居士根本不在这一阵里？」

「如果他在，反而不必嚣狂若此。」

「可是我们是两军对垒，犹如相突。」

「你的意思是：对方以实示处，以虚应实，所以虚实难分，实虚不知？」

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