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第八章 伏羲圣德谋福人族（第2页）

比如，伏羲看见水中的鱼儿，在水中游荡，自己的双手浸入水中，将水撩起，细细观察，现水的特性，所以用藤条编织成一张网，一网撒下，将鱼儿捞出，将江水过滤，只此一项，就让部落减轻很多负担。

其后，伏羲带领部众捕猎，观察野兽的作息还有能力，研究缺点，布设陷阱，人族不靠蛮力，就可以收获不菲的猎物，部落开始蓬勃展。

用伏羲的办法，华胥部落日渐繁盛，生活提高，物资丰盛，不过随之而来的一个问题就来了，捕获的猎物太多，自己吃不完，放着烂掉白白浪费，伏羲又想出一个办法，那就是将野兽杀了自己吃肉，而野兽的小崽子，带回部落圈养，等到长大了在杀掉，这样可以勉强维持自给自足。

若是这样还有剩余，那就带到别的部落，那肉食交换，换取别的部落特产，皮毛，还有香料，进一步改善部落生活。

不过看着部落一天天的壮大，伏羲却不高兴，因为看着与自己部落交易的部落生活窘困，就想起整个人族的孱弱，他心中不忍，遂将结网捕鱼，陷阱捕猎，蓄养牲畜，交换物资等等技术还有想法都传播了出去。

石器时代的人族，简单而又质朴，随着华胥部落的日渐兴盛，传遍了整个人族，人族都了解了伏羲的生平事迹，认为是圣人降世。

不知不觉之间，伏羲的一举一动改变了人族的格局，许许多多的人族，因为伏羲的办法而温饱，无数的人族因为伏羲而活命。

为了感激伏羲的功绩，很多部落邀请伏羲来自己的部落指导，甚至那古老的燧人氏，也都邀请伏羲，来燧人氏游玩，拜祖。

随着物资的丰富，部落之间的交易增多，来往频繁，也有很多其他部落的，开始跟随交易的队伍游历洪荒，受到其他部落的邀请，伏羲也开始向往外面的世界，将部落的事情安排妥当，伏羲跟随交易的队伍离开。

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跟随交易队伍一路走来，又现了一些东西得不到解决，阻碍着人族的步伐，第一个就是随着交易的频繁，部落与部落之间经常会因为数量模糊而起争执，随之而来的是伤亡，因为这每一个货物都是部落血汗所得，吃亏便宜，争执难免。

伏羲沉思片刻，从旁边拉过来一条藤条，绕一圈一绑，结出一个死结，随后又是一个死结，再一个死结，看着这些死结，伏羲笑了。

伏羲用一一对应的原理，没一个死结代表一个东西，每一件东西都用一个死结来记录，明出结绳记事，为部落的交换方便了不少。

还有一个事情，那就是部落人族每一次出行，在外面都会遇到危险，地震、火山、大风、大雨、冰雹、火灾，还有林中野兽，山间毒虫，每一种都能威胁到人族的生命，人族孱弱，抵抗天灾**的能力更是没有，每一次外出的人族，没有一次是完整回来的，或许回来是时候带伤，或者干脆再也见不到那熟悉的身影。

伏羲慈悲，看着这些人族在天灾**中死去，心中不忍，不断地想办法，想要解决此事，但是他出生以来最难解决的事情摆在眼前，让伏羲愁眉不展。

“人族弱小，不能对抗天灾野兽，想要活命，只有躲避，避开劫难是唯一的办法，但是怎么避开呢？”伏羲沉思。

他以往出行，都是圣兽跟随，那灵蛇神猴，还有金猪在旁，什么意外都不会生，再加上气运浓厚，诛邪辟易，还没有现这个问题。

但是随着游历，看到路上的人族境况，再想起部落之中，人族大多不得善终，大都死在天灾野兽之下，那老死的只占三成。

他意识到问题的严重性，以后的游历中，他不断地观察这个世界的运转过程，万物的生长规律，明察秋毫，并且从中推演一些东西，不断地有明悟涌现心头。

而一直跟随伏羲的三只圣兽，看着伏羲，眼中充满了崇拜，伏羲没有法力，但是他的智慧已经折服了三头圣兽，在他们眼中，伏羲不是凡人，而是一个圣人，一举一动都暗合天机，改变无数人的运数。

正在这时，一股意念传递过来，将三头圣兽压制，一个声音响起：“从今往后，你们跟在伏羲身后，但是莫要给他帮助，让他感受各种危机，灵活应变，不到万不得已不得出面。”

福德金猪和赤尻马猴的沉默，阴阳蛇激动地叫道：“为何要让蛇祖大人感受各种危机？”

“我不与笨蛋解释，你问他们两个。”

声音消散于天地之间，压力顿减，金猪和马猴看白痴似的看着阴阳蛇。。。。。。

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