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第三十五章 炎帝前世（第2页）

沈龙微微一笑道：“鸿钧斩三尸证道之法果然玄奥，将那一步正道分成几步，先是斩出善恶身，然后斩出自己的道，然后融合善恶念，令自己所修的道**于本身之外，毫无干扰的与洪荒世界接触，达到圆满，最终合道。”

龙道子也是点头道：“不错，大罗金仙道圣人，本来只有准圣初期、中期、后期，鸿钧老道却生生的将后期后面再加了三个阶段，成道希望大增，就算是当年不斩道，用原先的方法也不能做到现在的程度吧？”

沈龙站起来说道：“那么贫道这就去闭关，三皇五帝，可以使得善念回归八成，三皇五帝时期结束，可以融合善念九成，剩余一成将会在以后6续出现。”

龙道子点头表示了解，看着本尊去闭关，龙道子坐镇本尊原来的地方，看着洪荒人族，淡淡的说道：“想不到，当年的夸父，现在的人皇。”

夸父？人皇？

不错，第二任人皇就是夸父，当年的逐日大巫夸父，他被准提算计，大巫无漏真身出现漏洞，巫力散失严重，被九只金乌活活烧死。

夸父不甘，身死而心有执念，执念不灭，被沈龙特意拿走，收集起来，最终交给平心娘娘，转世轮回。

这也就解释了，夸父为什么会具有火和土两种属性，而且火焰中带有太阳真火的气息，他被太阳真火灼烧身死，自然带有太阳真火，不过他是逐日英雄，拥有天地功德还有众生念力，使得他的太阳真火带有圣德的气息。

而土属性就更好说了，巫族都是大地的宠儿，立地生根，可以借助大地之力，无穷无尽，转生人族的夸父，虽然没有借助大地的神通，但是也是力大无穷。而且他对大地地气非常敏感，若不然也不会对草本的生长那么在行。

而巫族间接执掌的九黎部落，就是因为知道人皇乃是巫族大巫转世，自己人，所以才会得到九黎部落的巫医传承，才会轻松拿走巫族的炼药至宝巫鼎，才会没有任何阻碍的被烈炎收服，甚至不惜送给人族各部落巫师来支持烈炎。

也是看到夸父巫王能够成为人皇，吸取人族的气运，所以蚩尤才会多方算计，转世人族，谋取人皇之位。。。。。。

自从五谷问世，烈炎先独自播种、试验，摸清楚五谷的习性和成长规律，然后细心记录，没一个细节都不放过。

他将黄牛拉进来，帮忙犁地，松土，将五谷播种，收获，如此五年，才慢慢地总结出一点经验，随后他召集人族，开始传播经验，分种子。

不过人族的部落增多，烈炎五年的收获都不够他们的种子，所以烈炎以自己的黄牛部落为中心，慢慢的往外辐射，将第一年分出去的种子收回，分给没有得到的部落，如此几十年，人族都得到了五谷。

因为是烈炎现的五谷，并且推广，所以烈炎又被人族成为神农，以前烈炎搭的那个采药的架子，也变成了神农架，而又因为烈炎的名字有一个“炎”字，或者他拥有火焰神通，又被尊称为“炎帝”，流芳百世。

伏羲八卦问世，是为了人族可以抵抗外来灾厄，因为那时候人族依旧是迁徙生活为主，虽然是小范围的迁徙，但是途中依然凶险。

但是五谷面世，人族渐渐地面向定居，自己开垦土地，播种粮食，每一个部落都有了领域面积，在自己的领域内，播种五谷，养活自己。

从此，人族生活不再依靠肉食、野果，五谷也会占一大份比例，虽然因为劳动工具，种植经验、土壤贫瘠等等原因，五谷或许还不能满足人族的需求，还需要一些打猎、捕鱼所得，但是毫无疑问，五谷从此的地位不容置疑。

黄牛帮助犁地，而黄牛的牛群，也都被人族请到各自的部落，为自己耕地，从此耕牛也进入了人族的生活，与生息相关，牢不可分。

除此之外，炎帝扬伏羲时代的养殖，人族开始养殖鸡鸭，兔子、猪羊等等，人族再一次进入迅猛的展。

。。。。。。（未完待续。。）

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