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第181部分（第2页）

只可惜今天他们倒霉，撞上了有着紫玉空间的金沐晨，不过随手一挥，这尊造像就消失在了他的紫玉空间里。

第四件佛教圣物，是光宅寺七宝台浮雕！

说起这个，是最让金沐晨心痛的，因为这浮雕，原本是一个系列的，可现在其中大多数精品，都被小日本鬼子给收藏了，当然手段，那是绝对见不得光的。

唐仪风二年公元677年，大明宫南光宅坊葡萄园内出土舍利万枚，笃信佛法的高宗龙颜大悦，因而敕建光宅寺，长安三年公元703年，大周皇帝武则光宅寺内建筑起高达百尺的七宝楼阁以贮藏供养舍利，光宅寺遂成西京名刹。

到了明代，又有人将早已荒废的光宅寺故物，七宝台壁面镶嵌的30余面高浮雕造像龛，移入了城南的宝庆寺也就是今西@安书院门街的西头供养。

清雍正元年公元1723年，有人出资修缮宝庆寺，又将部分浮雕造像龛嵌入砖塔壁面保存，世称宝庆寺造像龛，当年梁思成先生称誉其为“初唐中国雕刻（的）代表作品”。

光绪十九年公元1893年，又是那个该死的早崎梗吉发现了这批精美绝伦的唐代浮雕，然后开始陆续的盗窃，到光绪三十二年也就是1906年，至少25面浮雕像龛被盗卖海外。

这批被倒卖的浮雕像龛就造像题材而言可划分为两种类型：一为一佛二菩萨构成的一铺三尊像，这种龛像多有纪年，精品集中于日本东京国立博物馆；另一种类型即为单尊的十一面观音立姿造像，目前存世约7面，分别藏于日本文化厅、东京国立博物馆、细川家族永青文库、东京根津美术馆以及美国华盛顿弗瑞尔美术馆等。

而波士顿美术馆收藏的这面，是七宝台十一面观音龛像，也是一件难得的精品。

同样这次也是便宜的金沐晨，也就费了一锤子的力气，就被他卷入囊中。

第五件是宋代夹纻罗汉头像，这是为适应佛教节日期间盛大的行像仪式的需要，才有了夹纻造像的创作，这种以轻便易携取胜的脱胎佛像据传始创于东晋艺术家戴逵。

不过因为经刀兵水火诸般劫难，晋隋间夹纻佛像早已荡然无存，现在根本不存于世。

波士顿美术馆所藏的这个是属于宋代的夹纻罗汉头像，也是数一数二的精品，本尊罗汉头像皱纹深刻、眼窝凹陷、鼻翼翕动、颧骨突出、嘴巴张开，就是以当时的中老年僧人为模特创造。

气韵生动传神，蕴藉了造像艺匠的胸壑，此尊罗汉欲言又止的情态刚好契合“欲辩忘言”的祥宗哲学旨趣，端的是罗汉头像中数一数二的精品。（未完待续……）

第285章　麻木

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看着这放在玻璃罩里的佛头，金沐晨心中不禁感慨，这样的宝贝，如果放到拍卖会上，恐怕你没有个千八百万，还的是美元，否则根本就别想拿下来。

可是现在在自己面前，不过就是一锤子的功夫，就到了自己手里，这感觉就三字儿：倍儿爽！

一锤子下去，哗啦一声，玻璃罩灰飞烟灭，波士顿美术馆引以为傲的佛教五宝之一，就这样被自己收入囊中！

金沐晨继续往下找，不过却并没找到另外一件佛教至宝！

这件佛教至宝，就是那十副大名鼎鼎的《五百罗汉图》，这十幅画乃是南宋名家林庭珪、周季常所绘制的《五百罗汉图》。

这十幅画之所以被列在之前自己所盗取的那佛教五宝之上，完全是因为它至高的历史文献价值，和艺术价值。

现在也是波士顿美术馆的镇馆之宝之一，论其艺术地位，完全不比他之前拿下阎立本的《历代帝王图》和宋徽宗的那几幅画要低。

明明前几天，还在这里看到来着，怎么今天就没了？

金沐晨心生疑窦，不过再一想，也就释然了，像这样的名画，*无*错*小*说　m。qulｅdｕ。因为年代久远，是需要经常做仔细的保养的。

所以并不会每天都拿出来展览，每当到了日子，博物馆就会把这些名画收起，然后找专门的技师来保养。很有可能这十幅画。是被拿去保养去了。

一想到错过这十幅至尊国宝。金沐晨不由得心生可惜，但是这股可惜，很快就被他抛之脑后了。

毕竟这博物馆里面的宝贝实在太多了，他想一次性全拿走，那肯定是不可能，光是前面那些画，还有那几尊佛教至宝，就已经够可以的了。

如果拿走太多的话。这个案子，很有可能会从一起普通的博物馆盗窃案，最后变成一起诡异的灵异案件。

到时候可不光是警察，fbi会追查，甚至还有可能引来一帮吃饱了没事撑得灵异爱好者们，跟着追查。

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