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清三代的仿定窑,在胎骨上,虽然模仿宋定窑胎体较软的情况,但是出现了虽软但不坚质;
在釉饰上,虽然色调与光润程度与宋定窑接近,但是没有泪痕和芒口现象;
在纹饰上,仿制宋定窑的刻划花和印花,但是图案发生了变化。
宋器多见植物和飞禽,清三代仿多见吉祥寓意的纹饰。
清代中后期仿定窑,仅见于嘉庆、道光时期。
嘉庆仿定釉,比较偏白,特别是釉面有典型的波浪釉,很容易识别。
道光仿定釉,釉色白润,与宋定窑差别很大。
可以说,作为官方仿古瓷,自信还是有的,他们仿古却不墨守成规,防出了自己的特色。
这就是陈文哲值得学习的,而到了民国时期,应该就会进入百家争鸣时代。
民国时期,仿古瓷的大师比比皆是。
所以,民国仿定窑是真不少。
民国仿定窑主要是仿定窑碗盘,因为只有碗盘才具有芒口、泪痕、竹丝刷纹三大特征。
文献记载常以是否有泪痕为鉴定要点,但定窑施釉薄的,却没有这种现象。
所谓竹丝刷纹也只有盘碗瓶等圆器外壁才有,并不明显,而对于不能一次成型的琢器,则不适用。
民国仿定窑的主要目的,是谋取暴利。
要仿就仿不容易引起争议的品种,瓶等其它器物制作复杂,又没有芒口现象,很难去骗似懂非懂的人。
要真仿,属于吃力不讨好,因为很可能因为器物无芒口,而让仿制者白辛苦。
当然,仿的再好,破绽也不会少。
民国仿定窑的作品,主要有两个破绽。
第一是芒口处刷以黄色,不像宋定窑那种浅灰色;
第二是底中心有一个小孔,而宋定窑却没有。
这一次,陈文哲可以说是把定窑的制作,从头捋了一遍。
最后,他要制作的时候,肯定要对准最珍贵的一批定窑作品。
那么定窑最出名的出了白釉、黑釉,还有什么特别的?
肯定是金装定器啊!这个很多外行人都知道的名瓷(词),陈文哲肯定不会忘了。
他之前为什么特别注意金彩工艺,主要还是因为金装定器之中,也有金彩的功劳。
宋代定窑白瓷,有镶金口、银口或铜口的装饰方法,史称“金装定器”,又称“芒口金装”、“镶口”。
金,包括金、银、铜等贵金属,而非特指黄金。
描金瓷器在定窑之中,也是极为稀少的。
陈文哲知道的,也就故宫收藏有三件,霓虹收藏也有数件。
这应该是定窑早期的产物,所谓金装定器,或者就是指此类描金器。
而金口,银口则指的是以金银镶嵌芒口的定窑瓷器。
定瓷之芒口,的确引起皇室阶层及社会消费者非议。
但定窑并未因此而改变这种历经千辛万苦才获得的工艺成果,而是以芒口镶金、镶银、镶铜,再次走向市场并复入皇室,引起皇室的珍重。
芒口是缺陷,但是有着镶金、镶银的金装定器,却可以弥补这种缺陷,甚至是让这些瓷器更上一层楼。
如果是白瓷,朴素的白瓷,加上黄金,让这种简洁之中有着奢华的工艺作品,变得更加显眼,更加璀璨。
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