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第四百三十一节 载沣流亡（第1页）

废帝问题，其实是一个遗留问题，袁世凯时代留下的。

袁世凯要名要利，既想夺取政权，又不想落下一个谋朝篡位的不忠之名。

所以当他当了大总统后，是让载沣下了退位诏书，但是依然优待载沣，允许载沣继续住在紫禁城中，并且继续享有皇帝尊号，做紫禁城里的皇帝。

每年袁世凯定下的规矩是给清帝2oo万两银子的经费。

这个问题始终是一个敏感问题，黎元洪执政的时候没有碰，杨潮执政的时候也没有碰，因为北京城几十万遗老遗少，动了载沣，这些人会作何反应实在是难以预料，作为一个负责人的总统，黎元洪和杨潮都不会在这种问题上采取激进做法。

可是到了潘训，国家经过米青四年的过渡，已经彻底走出了满清时代的阴影，国家中在也没有了清朝统治的痕迹，即便是满人也已经不在怀念前朝了。

杨潮从来没有强行要求剃，因为那样只会适得其反，用暴力来移风易俗让满清背负了千古骂名，因此杨潮对服饰不做任何要求。

到现在大街上还能看到留着辫子的人，但大多都是一些老人家，老思想，老观念，改不过来的。可如果学校里谁还留辫子，那是要被人耻笑的。大风气已经让这个誓走到了历史，人心中不再有辫子了，脑袋上的辫子自然留不住了。

而对满人问题，也没有进行过任何干涉，李富安主导户籍登记的时候，绝大多数的满人都将自己的民族登记为汉人，当时是出于恐慌，作为异族始终对全国各地，尤其是南方不是出现的驱逐鞑虏的声音很敏感，所以他们就直接将自己的民族报成了汉人。

实际上呢，这些人也早就汉化了，从文化上来讲。服饰自然是满式的，因为剃易服，全国都是满式，但是语言、文字、绘画、饮食、建筑。几乎所有的方面，都是汉化的，绝大多数满人都已经不会说满语了。

从血统上讲，这也是一个汉化极为彻底的民族，所谓的满汉不通婚。在皇家和贵族家庭中也许能够保证，但是中下层的满人早就顾忌不到了，除非他们不娶媳妇。更何况即便是满汉不通婚，汉八旗也是被当做旗人看待，应该叫做旗汉不通婚，皇帝的妃子中还有来自汉八旗的呢。

入关时候的2o万满人，5、6万男丁，找就淹没在上亿汉人的血脉之中了。现在满清灭亡，随着满人自己改换了民族，满人这个民族从历史上消失了。

在这种情况下。潘训就不用顾忌满遗的态度，可以开始处理载沣这个敏感问题。

显然他先制造舆论，一方面降低一下大家太过于关注排华法案问题，另一方面也借机处理了载沣，留下这么一个皇帝在紫禁城中，难保一些遗老遗少想玩猫腻，现在社会安定，天下太平不会出事，如果一旦经济困难，始终是一个雷。

但杨潮怕潘训做的过了。一个废帝而已，没有多大威胁，只是住在紫禁城中不太合适，所以他来就是要让载沣搬家。

“皇上啊。几年不见，胖了。”

杨潮见到大腹便便的载沣，不由调侃起来。

载沣一副苦恼，他确实胖了，没有了任何政治抱负，整天混吃等死。能不胖吗。

可是他死了不要紧，一大家子人怎么办？

“杨大人，说笑了，咱现在不是皇上了，千万不敢这么叫啊。”

载沣一听杨潮还喊他皇上，他就有些紧张，报纸看多了社会舆论造成的压力太大。

“再下来是恳请皇上搬家的，紫禁城，五百年旧宫殿，是非之地，不能久居啊。”

杨潮直接挑明来意，在舆论的要求下，潘训随时可能下令把载沣赶走，满足舆论。

赶走一个废帝出不来大问题，但这不符合文明国家的惯例，袁世凯能让载沣和平退位，一改中国几千年改朝换代就要赶尽杀绝的传统，在这西方世界可落下了很好的名声，结果到了潘训手里把人赶走了，这岂不让人觉得中国人言而无信，政府允许载沣住在紫禁城却把人赶了出去。

而且杨潮还怕载沣这样的身份，一旦离开紫禁城，会保不住他自己的性命，那样就更是丑闻了。

所以必须让载沣自己走，表一个声明，或者下达一个诏书，再或者跟共和国政府签订一个协议，宣布放弃紫禁城，将紫禁城捐献给国家，这样他的面子也有了，共和国政府的形象也没有那么野蛮。

“搬家，搬到哪里去啊？”

这是个问题，不过杨潮早就想好了。

“搬的越远越好，最好是出过，这辈子不要回来了。”

载沣不由露出痛苦之色，这等于配了啊，流徙三千里的意思。

“皇上，走吧。你留在这里，对你，对国家，对满人，都没什么好处。反不如直接将紫禁城交换政府，落个一身轻，得个好名声，来的潇洒。”

杨潮继续劝道。

眼下的情况载沣没有什么不能接受的，自己主动走，总比被人轰走来的体面。

“可是我该去哪里啊？”

天地虽大，却没有他容身之地。

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