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第五百八十七章 雷诺酷路泽（第1页）

两个强势宗教在一个国家很可怕，但如果有无神论群体在的话，至少能够解决一部分问题。

科曼倒不是非要让法国变成无神论国家，但其实在大趋势上是早晚的事。

苏联虽然解体了，但欧洲的无神论者并没有减少太多。甚至随着时间的流逝数量还增长了，天主教早就不把欧洲作为重点地区，而是把希望寄托在拉美身上。

在宗教领域，科曼确实对不起马龙派前任宗主教的期待，他是一个灵活的信徒，现在信是因为马龙派有用，有一天没用了，他的信仰是可以改变的。

甚至真主也不是一个被排斥的选项，他其实对穆罕穆德的信徒当中一些思想，尤其是扞卫家庭观念，对待女性态度这一部分非常认可。

现在不过是因为法国的主流信仰是天主教，从一个国家不能有两种强势宗教的角度上，放弃了真主。

「接下来的时间，也许是战斗最为激烈的时刻，奥兰这个地方，阿尔及利亚民主解放阵线但凡是还有一些力量都不会放弃的。」费里埃上校还是对战事的发展持保留态度，并没有多麽的乐观。

「摩洛哥是体量仅次於埃及的阿拉伯国家，这些暴动者把希望寄托在摩洛哥身上并不意外。」

科曼对费里埃上校的谨慎表达赞赏，「其实最大的问题就是阿尔及利亚太大了，就算有一百万法军，大部分也只能用於封锁隔离任务，机动部队打游击战还是有些不适应。但要是把所有机动部队都配备陆航的话，这个花费？」

法国陆军需要的各式装备都在一刻不停的生产当中，可凡是都不能太过分，以後不过日子了？

一个五倍与法国面积的地方，封锁难度可想而知，三面都是穆斯林为主的国家或者是行政区，就算是法国囤积了百万法军，也防不住各种明面上的国家和暗中的组织来添乱。

大西洋一线人迹罕至，边境线却干分漫长，跨界的阿拉伯人是武器输送的天然助力。

奥兰军区第四任司令走马上任，肩负继续和法国侵略军对抗的历史使命，刚上任的他得到了一个好消息，一批波波沙冲锋枪成功突破了封锁线，运抵到了阿尔及利亚民族解放阵线的营地。

这批装备能运到山谷还颇费了一番周折，原因是这时的补给线正处於法国空降兵到处追击的状态，哪怕是他们这些奥兰的本地人，也不敢保证具体哪几条山路比较安全。

这就是游击战不稳定的地方，奥兰军区只能根据敌人的情况和当前的形势因地制宜的做出相应的对策！

而另一方面这批装备对奥兰军区来说又相当的重要，因为有了它们，奥兰军区的对抗才能够继续下去，只有游击战顺利展开才能够有效的对法军的步步紧逼进行抵抗。

法军有更多的装备可以更准确的封锁山路，但山路却有许多条，法军要全部将这些山路都封死也是不可能的，更何况山路就是山路，山路有时并不是只有一个地方可以走。

一个路段被封死了，多花点时间牵着牲畜悄悄的绕过这个路段也就可以。

奥兰军区的游击队，对抗法国的方式，就像是科曼和艾克利特上校在审讯室说的那样，只不过敌我双方的处境反过来。法军想要切断阿尔及利亚民主解放阵线和境外的补给线，而阿尔及利亚民主解放阵线呢，则反过来破坏法国的生产资料。

具体办法包括但不限於，烧掉粮仓，破坏农田，反正不能让阿尔及利亚的财富被法国殖民者用来镇压自己。

虽然成大事者不拘小节，比起面对法国侵略者，当地的居民肯定更能够理解阿尔及利亚民主解放阵线的行为，但双方在奥兰地区较量是非常唯物主义的，他们大可以理解，但因为战争把所有一切都破坏了的後果，也要自己承担。

法国是侵略者不在乎，但阿尔及利亚民主解放阵线看起来也没那麽在乎。

出於朴素的心里，普通人没那麽恨游击队，但也就仅此而已了，他们也要吃饭，选择哪一方都要死的情况下，人口置换的消息传来了。

奥兰的很多居民此时骄傲的挺起胸膛，他们是摩洛哥人，是穆罕穆德五世陛下的忠实臣民，不伺候你们了。

等到人口置换完成，奥兰地区的根基都被拔了，法军到时候大可以观察一下，这些游击队到底还能坚持多久。

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