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但是真要想生命达到自我做主的程度谈何容易,这种修为达到了何种境界呢?我们不妨秉以盲人摸象的精神,用以下禅宗公案就可以试着揣摩:
师二十更衣入净慈立三年死限学禅,一日父兄寻访,巍然不顾。
注:二十岁出家学禅努力,父兄赶来看望都是不去相见。
二十二请益断桥伦,令参生从何来,死从何去话。于是胁不至席,口体俱忘,或如厕惟中单而出,或函忘扃鐍而去。
注:二十二岁参访断桥伦禅师,叫他参话头(有些话头是没有实际含义滴;例如,想着‘变形金刚他爹是是谁?’等等)即日夜不懈,不眠不休。
时同参僧显慨然曰:吾已事弗克办,曷若辅之有成,朝夕护持惟谨。
注:时同参道友被他精进用功的精神所感动,志愿对他护持。
时雪岩钦寓北磵塔,欣然怀香往扣之,方问讯即打出闭却门,一再往始得亲近,令看无字话,自此参扣无虚日。
参访雪岩钦老和尚,一开口就被打出去,好几次以后,才教他看无字话头。钦忽问阿谁与你拖个死尸来?声未绝即打,如是者不知其几,师扣愈虔。
注:这老和尚大概是武林中人,忽问他拖死尸的是谁,未及回答就使出少林棍法打他,每每如此,他却更诚心。
值钦赴处之南明,师即上双径参堂半月。
注:到禅堂坐禅半月。
偶梦中忽忆断桥室中所举:万法归一,一归何处话。疑情顿,三昼夜目不交睫。一日少林忌(达摩祖师诞辰),随众诣三塔讽经次,抬头忽覩五祖演和尚真赞云:百年三万六千朝,反复元来是遮汉(人生百年,反反复复原来是这个家伙)。蓦然打破拖死尸之疑。(悟了!)其年廿四矣!
解夏诣南明(去见老和尚)。
钦一见便问,阿谁与你拖个死尸到这里?师便喝,钦拈棒
注:老和尚见他一喝,手里抓住棒子岔开架势,要打过去了。
师把住云:今日打某甲不得。
注:今天可不能打我,你会打错人哦!
钦曰:为什么打不得?师拂袖便出。
注:就是这样答复雪岩钦,换句话说,表示他悟了。
翌日,钦问:万法归一,一归何处?
师云:狗舐热油铛。
注:说这个问题等于狗舐热油铛一般,舌头伸出来,口水在滴,舐嘛,太烫!不舐嘛,实在香!舍不得走。
钦曰:你哪里学这虚头来?
师云:正要和尚疑着
注:骂师父,我正要你对我起疑情。
钦休去,自是机锋不让。
注:老和尚不理他了,从此他自我感觉很是不错,大有拉个武林盟主来玩玩的气势。
次年,江心度夏
注:到江心寺旅游避暑。
一日,钦问:日间浩浩时,还做得主么?
师云:做得主。又问:睡梦中做得主么?
师云:做得主。
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