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第七七九章 经验丰富（第1页）

打是暂时打不起来了。

可是松江府这边生员的斗争可是没停下。

有了明中晚期积累的丰富经验，以及新时代下的新经验总结，松江府这边的生员们，可谓是步步紧逼。

虽然不再动手了，可是在舆论上，扬州府那边的生员已经彻底输了。

之前的政治流氓，配合专业打手，已经在这个突出部，获得了舆论上的胜利。

而这些生员们，则凭借这个良好的基础，在用拳头取胜之后，更加巩固了胜利。

江南地区的生员们，对如何掌控舆论、如何煽动舆论，在前朝中晚期的斗争中，磨砺地愈发成熟。

比如，要煽动舆论、要造谣，就需要明白一个道理。

就是要搞舆论，千万不要无的放矢，不看对象。

如果真想煽动舆论，真想造谣，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗……

这些东西，可真不是刘钰教的。

而真的是生员在前朝的斗争中，自己悟出来的。

比如经典案例的“民抄董宦”事件。

第一步，如果要煽动舆论、造谣、获得舆论优势，就需要明白，民众真正喜闻乐见的是什么、民众能接受之乎者也吗？

显然，不能。

所以，就需要先写一本戏，叫《黑白传》。

将要攻击的董其昌的种种罪名、丑恶，写成戏剧。

百姓是喜欢看戏的。

将舆论放在百姓喜闻乐见的戏曲中，迅速传播。

出钱，到处演戏，让百姓来看。

短短几天时间，整个松江府、苏州府，都知道董其昌以七十岁高龄，老牛吃嫩草，抢民女。

等着董其昌反应过来的时候，木已成舟，舆论彻底不在他这边了。

至于这件事到底是不是真的，那就不重要了。

看过戏的百姓，都知道，董其昌这个老不要脸的。

不但编成戏，还写成了小说。

还专门让说书人，在各处说这本书。

有点类似于刘钰在荷兰办的黄色小报，而且这些掌控舆论的读书人，也非常明白老百姓都喜欢啥类型的。

所以据说这《黑白传》里，包括戏剧啊，都是些诸如“如何将她的纽扣儿松”之类的话。

等着后来事情闹大了，后续的舆论那就更是奔着下三路去了，人民群众喜闻乐见嘛，而且传播较快。

以至于说这部戏和小说的作者，因为仗义执言，记录真相，被董其昌报复而死。

而董其昌还让他的家奴，去上人家殴打这作者的母亲，还把人家老母亲的裤子扒了，绑在椅子上之类的。

诸多细节，绘声绘色，宛若亲见。

以至于还留下了一个很特别的词汇，说是后来告上公堂的时候，有“剥裤捣阴”之词。

至于真假……

这就已经不重要了，重要的这种配色的消息，传播速度极快。

市民当然喜欢看这样的戏、这样的小说、听这样的故事。

而更专业的《民抄董宦事实》、《景船斋杂记》、《说梦》等小说，也纷纷流传，越发传奇。从一开始的七十岁老者是如何强个十六七岁的小姑娘，到后来家里恶奴如何捆绑秉持公义者的老母亲、如何扒裤子等，越发的详尽。

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