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第347章 缘人（第1页）

看着大祭司咳的就快要断气了，我便准备起身去看一下。

大祭司却缓缓抬手示意我坐好，我这才没有动。

大祭司顺了一会儿气然后才继续说：;关于我们寨子的这一部分，你爷爷说，让你将其带到你的修罗炼狱之中，这个地方，我觉得你自己应该很清楚吧。

我下意识看了看自己的右手。

我的右手修罗到目前为止只吸收了枯骨祸根胎一个，而且还是在我糊里糊涂的情况下吸收的，我完全不知道如何运用自己的修罗手。

难不成我需要再用仙气去刺激一次，可这个世界上哪有那么多的真仙啊。

倒是有一个偷了我命尺的真仙，可那东西，我又该去什么地方寻找呢？

见我脸上有些迷茫，大祭司继续说：;宗延平还说，如果你暂时不能把妖星的祸根胎送入你的修罗手中，那就随身携带它，直到你有机会将其封入修罗手中为止。

随身携带？

听到这里，我就疑惑地看着大祭司问了一句：;你胡说八道呢吧，我爷爷怎么可能让我做这么危险的事儿。

大祭司则是缓缓说了一句：;你不信就算了，毕竟这是我们梦云苗寨的事儿，我也不会勉强你。

我看着大祭司愣了几秒，然后沉了口气说：;我觉得我不能完全相信你的话，在苗王墓的时候，卯让丹曾经说过，那金戒指是指引有缘的后人去苗王墓铲除妖星魂魄的，而世世代代的大祭司却把它藏那么好，反而有种让其碰不到有缘人的嫌疑。

;还有，如果当年何家的人，真的是偷走戒指给客家，那为什么多年后，联合偷走戒指的人，要带着去苗王墓，去履行发现戒指秘密的使命，他们大可不必这样做。

大祭司缓缓说道：;这些都是偷戒指人的一面之词，这戒指是给有缘的人，自然不能被有缘人轻易找到，那样的话，怎么知道谁是有缘人呢？

;既然说到了这个戒指，那我问你，你知道那枚戒指是谁造的吗？

我不由愣了一下。

那枚戒指恰好在我身上，我便将其取出仔细端详了起来。

戒指做工细腻，条纹更是既隐晦又清晰，除了九宫格，还涉及到了一些风水堪舆之术。

所以造这戒指的人，必定是南北宋时期的风水堪舆大师。

我又摸了摸那些象征九宫格排序的线，不由浑身一激灵，这些线不仅仅代表九宫格，而是代表一种完美的契机命理，横、数、斜，数字相加都是十五，这是在预言一件事儿，那便是无论命理走向如何，一切都是安排好的。

也就是说，当时制造这个戒指的人，已经算到了，在千年后，会有一个人通过某种方式得到戒指，然后根据戒指的指引去铲除妖星之祸。

北宋时期这样的人物并不多，其一赖布衣，赖文俊，其二蔡文定。

这两个人都是当时风水堪舆大师。

特别是赖布衣，更是后世的名人，他的传说流传也较多，他曾经还做过朝廷的国师，其能力可见一斑。

可惜他后来遭到秦桧的陷害，出了朝堂，四处游离，平生足迹都难以判定。

蔡文定的话，一生在朝，应该没有时间去管梦云苗寨的事儿。

而且赖布衣更喜好相地之术，苗王墓的风格，也有点像是赖布衣的手笔，所以我不禁猜测是赖布衣。

这么一猜，我便说了出来。

大祭司就说道：;大朝奉果然名不虚传啊。

我冷笑道：;你这是在笑话我吧，赖布衣的名号可是响当当的，他的东西在我手里拿了这么的时间，我才看出来，这说明我的相术还不到家。

大祭司则是摇头说：;并非如此，别人猜测，只是纯粹的猜测，而你的猜测则是有理有据，这与盲猜的区别就是，一个是碰运气，而一个则是真知道。

;你是后者，属于有学识，有真本事的人。

;我是在夸你。

我诧异道：;我很好奇，你们寨子是怎么说服赖布衣为你们打造这戒指的？

大祭司说：;这事情是千年前的事情，我也不知道具体的情况，只能通过大祭司们口口相述的故事了解一二。

;赖布衣是赣南人，距离我们黔地并不是很远，相传赖布衣被罢了国师的职位后，就四处游离，期间也曾回过老家，并向在黔地活动过，当时正好碰到了我们寨子外出的大祭司，大祭司也正为妖星的事儿发愁，便请了赖布衣来帮忙。

;这才有了后面的事儿。

;赖布衣曾经说过，这戒指要大祭司，以及寨子里历代的大祭司好生收藏，静等有缘人来取。

;而且还警告我们，提防卯让的血脉。

;所以从那个时候开始，我们大祭司和苗王一脉的关系就开始变得不融洽了。

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