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见到众人询问的眼神,威德尊者微微一笑说出了一句出乎大家意料更是让雒明吃惊的话来。
“这是老衲新收的的记名弟子。”说完对这着雒明点了下头。
“这几位是静心谷的南平上人和其门下弟子,今后大家会熟悉的。清阳,先带着你兄弟去休息一下,过后再来见我。”
静心谷几人听说是威德尊者的徒弟这才收起好奇,没有过多的追问。就连那个有些缠人的女孩,都一直陪在那个风师兄的的身边没有太在意。倒是雒明听了这话一时有些无法适应,这几人虽是静心谷的人让雒明略微惊讶,可最重要的是那个“记名弟子”让他吃惊。不知道这大和尚为何突然说出这话来?
清阳倒是像是早知道这事,笑呵呵和众人打了个招呼带着雒明进了右边的厢房,雒明也晓得此刻不是追问的时机只得跟着柱子进了房间。
结果进到屋中还未等到雒明问起,清阳就把话原原本本的讲了出来。
当初喝下雒明给他的钟乳液后清阳不但成了修仙体质而且身体得到了很大的提升,等倒威德尊者赶回来知道这件事后,对清阳的改变十分的开心,同时的也知道雒明的体质为何如此如此的特别。
对这个新收的徒弟大和尚是很看重的,虽说也能弄到洗髓丹威清阳改变体质,可是那洗髓丹毕竟没有钟乳液的效果来得好,虽说清阳得到很多的好处,不过听到他喝了整瓶的钟乳液后大和尚也是捏了一把汗,好在最后没有出危险,听了清阳的话倒是更加的消除了威德心头对雒明的疑虑。
若是别有用心的人不会给清阳一整瓶的钟乳液喝,那样鲁莽的行为只能说明雒明根本就不知道这钟乳液的功效,只是他没有想到的是雒明在小地方修真,对很多的事情都是一知半解的,还真的不知道钟乳液不能多喝。
不过错有错着的消除了大和尚对雒明的疑虑,再加上清阳这个好兄弟的在旁说项,本来大和尚对雒明无形的帮他徒弟就对雒明有了好感,于是就答应顺便的收了雒明作为记名弟子,虽说不是亲传弟子,可威德尊者在佛光寺中地位崇高,能当他的记名弟子已经是难能可贵的了。
本来雒明是打算能拉上和这位威德尊者大高手能拉上些关系就好,没有想到会有意外的惊喜?若是能够成为佛光寺的弟子以后在封龙大陆修真界就不用再害怕生存威胁,而且还能和柱子这个好兄弟一起修真,这样好的事情他自然是愿意的。
只是有一点让雒明忐忑,那就是他能否修习修佛法典,按理说修佛和修仙是有本质上有区别的,两者虽说修为境界上差别不大,可是其本质的能量是有区别的,至少雒明看过很多的典籍还没有听说有人能够同时兼修佛,仙两种功法的。
两人聊了一会后,清阳出去看师傅是否送走了客人,临走留下了一个玉简是介绍修佛的一些内容的,还戏言说是让雒明这个小师弟先熟悉一下。
这段时间由于雒明钟乳液的帮助,清阳已经在和威德尊者研习修真知识了,眼看雒明要成为他的师弟,当然是十分的高兴?
雒明也想要了解一下修佛的详细情况,虽是知道修习了修仙法诀后再要修佛除非是废掉原来的修为。
只是雒明修仙方面已经结丹,要知道在修真界想要结丹是件极其不易的事情,若是就这样的废掉修为雒明是万不能做的。更何况他还有炫火真经这样的顶级功法能够修炼,能有今日的成就别人是求都求不来的,他又怎么舍得放弃?
可是另一方面,加入佛光寺无疑对雒明来说是件大好事,若是就这样的放弃却也有些不甘。
正文 第一百二十七章 宝物
第一百二十七章宝物
修仙和修佛在本质上是不同的,修仙的修真者修炼出的是金丹,而后由金丹修成元婴,之后以修婴为主,元婴就像是修真者的身外化身一般,是其最本质的存在,即便是修真者身体被毁只要元婴存在依旧可以存活。
而修佛则不同,修佛的修真者没有金丹,更加没有元婴,修佛者的修炼是走的另外的一条道路,那就是修炼舍利子。
准确的说是三枚舍利,三枚分别存在与修佛者上、中、下丹田的舍利,和修仙者不同修佛者生成舍利的过程相对的要简单的多,在相对与修仙者筑基期时候便能结出舍利,此刻佛家称为结舍期,初生成的舍利是纯白色的。
结成白色的舍利后才能算做修佛入门,而后随着舍利颜色的改变修为日渐深厚。当然由于几大修真流派并存为了便于彼此实力比较,修仙和修佛的修为等级划分都是大同小异的。
当舍利子变成蓝色时相当于修真者的结丹期,称为蓝舍期。依次的而后深蓝期相当与心动期,青舍期相当与元婴期,绿舍为出窍期,橙舍为合体期,渡劫后则结成五彩金舍利飞升指日可待。
修炼舍利子和修炼元婴不同,修佛的人注重的身体的修炼,身体修炼的越强所容纳的佛力越多,同修为阶段的修真者修佛者的强度要比修仙的强上很多,同样的实力也要比同级的其他修真者厉害些。
相较来说修佛要比修仙要难上许多,只因为修佛必须有大毅力才能达到高深的境界,修炼肉身要比修炼元婴难得多,修炼的速度自然慢了很多。
雒明看完前面的介绍本以为他无缘加入佛门,只是随意的看着可是当他知道三枚舍利的功效,和修佛者的攻击方式后,他一瞬间似乎抓到什么,却好似有一个好的方法一般,只是很难抓住。
于是雒明有从头看了一遍内容,以他的超强的记忆力很快的就又细致的看过一遍,而后一个大胆疯狂的想法进入他的脑海。
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