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第556章旧都大婚（第1页）

这是一个盛夏时节阳光灿烂的日子，平幡城（玛雅潘）已经做好了万全的准备，行政院礼部与神学院张罗多日，使得萧尔回到这座正在重建的旧都之时看到的遍是满城的鲜艳帘布、鲜花和灯炉，极为喜庆。

祭司们已经通过占卜计算出了吉日就在今天。回到王都九原城（蒂博隆）之后，萧尔很快就率领一众重臣来到旧都，并让通讯部通告天下这一天的婚事。

相比于婚姻本身，这次大婚的政治效果才是萧尔最为看重的。不过相比于三年多前的第一次大婚，这次的婚礼没有那般盛大，也没有他亲自监督指导的戏剧助兴。

这天的流程相对简单，白天一场祭神，傍晚一场婚宴，之后新人们便可进入洞房。

起床之后，萧尔便得知阿依塔已经候在门外，这位帮他在九原城镇守多年、统管行政院许多繁杂工作的首辅，再一次得到了为至高领主更衣的殊荣。

萧尔也邀请她与自己共同用过合适的早餐，听着对方讲起重建旧都的工作。

「嗯，其实重建旧都进展比较缓慢，主要还是因为我们迁了大量的人口去古巴，」阿依塔承认道，「而且相比于平幡城，这几年最繁华的九原城对于玛雅人的吸引力是更大的。

「即使我们派人劝说九原城已经人满为患，但多数迁入者还是倾向于住在离九原城不远的旋水城（索图塔）、青原城（亚什卡巴）、疏蜜城（霍尔卡）和黄石城（坎图尼尔），他们认为这样也可以沾染到帝都的强盛与富裕。」

从雨木城（查克特马尔）回九原城因为必然经过青原城，萧尔的确可以亲眼看到青原城日新月异的发展，每一年经过之时，青原城都在扩大城区、添置新的重要建筑，如今已经是行政宫、神庙、祭司之家、武士之家、球场、天文台、市场一应俱全的一座大城，甚至已经有几家富豪之家修建了大片的花园，使其愈发美观。

再加上至高领主常年居住在雨木城，作为九原-雨木陆路交通线的一大节点，青原城的确也因此沾了不少油水。由此看来，玛雅人宁迁到青原城而不去平幡城，也是可以理解的。人往高处走终归是客观规律。

如果平幡城长期维持着这样的状态，所谓的「重建」恐怕会长期无法完成。

但萧尔其实有解决的办法——

其一是给原属于图图尔-休的两郡加大投入，使原本就比较繁荣的万事城（玛尼）、三雉城（奥什库茨卡卜）、座城（蒂库尔）等城镇得到更大的发展，这样一来，夹在这些郡与九原直辖区之间的平幡城也自然会被带动起来。

其二，则是他趁着这一回的婚事而要求执行的举措，那便是百慧宫的迁置。

这几年旧都重建工作的其中一项重点，自然是给被萧尔集中起来的各大家族建立新的住所，并且已然完成，趁着这场婚礼，他也亲自从九原城带来了住在百慧宫的所有家族，使他们或主动或被动地完成搬迁。

要养活百慧宫一百多号贵族，需要的人力和产业还是比较可观的，百慧宫迁移之后，平幡城也必然会兴盛起来，至少供给百慧宫的农产品和手工产品都会很自然地聚集在平幡城，而就地生产也会使一些工场在平幡城涌现，现在已经越来越多地方开设的印刷工场也已经在平幡城出现，而再要养这些匠人和劳工，又同样会带动衣食住行各方面的产业。

住在百慧宫的不少青年人在九原城的工场或者祭司之家供职，在这次搬迁过程中，萧尔也和阿依塔、奥契、纳茉什等人把他们给安排妥当了。

不过在最终迁都之前，萧尔还得处理好平幡城与九原城的竞争关系。

在他的规划中，未来帝都与包括雨木城在内的伯利兹地区的联通将会主要通过林城（特卡什）郡，这是原图图尔-

休的地盘，也是平幡城相较于九原城的位置优势。

而九原城与天露城（伊萨玛尔）、巫缘城（奇琴伊察）更加接近，去往落月港（什坎博）和黑原郡（埃卡卜）也都更为方便，即使未来帝都迁回到平幡城，萧尔相信九原城也会仍然长期维持繁盛。

萧尔与阿依塔就重建旧都之事讨论了一阵之后，阿依塔笑道，陛下今日还是先关注在祭典、婚礼以及两位新娘身上吧！

「你说得没错。」萧尔了回以笑容，而后戴上美丽的羽冠、拿起代表着科科姆家的权杖，出了门，在许多人的簇拥之下，开始前往主神庙广场参与祭神。

祭神的工作由教廷——由叔潘·纳瓦特牵头组建的帝国教会也终于在这几年间得以成型——主持，因而萧尔只消与两位新娘哈洛娜和莎克妮特参与其中的一些环节，秀一下存在感即可。

在这些年的宗教改革中，《神圣之书》也已经完成编撰，至少在帝国首都的祭司群体当中，许多人已经接受了核心神明羽蛇的教诲，不在大婚这种喜庆的场合采用人祭仪式。

尽管如此，萧尔还是从叔潘处听说到帝国内部的教会组织仍在建设的过程中，因而还是有一些地方，尤其是几大自治国的祭司坚持在重要的祭祀中给诸神献上人类的珍贵生命，恐怕不是一时半会所能改变的。

但在现在，萧尔与两位新娘看着祭司们只是吟诵、奏乐、舞蹈、供奉玉米粽与纸扎，又听叔潘亲自站在神庙高台之上讲述一则关于爱神白姬的神话故事，心中充满了圣洁之感，全然没有参与人祭仪式时的不安。

早该这样了。