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第一千零二十六章 慕名而来的惠济（第1页）

这可把一群人都给萌到了，就连刚才一直保持对这家伙警惕的张甚和郑康，都放松了下来，把弓和弩给收了起来，不再剑拔弩张，一副随时准备开弓放箭，射杀这家伙的架势了。

甚至于郑康也好奇的取了一块点心，丢给了熊猫，而且恰好丢到熊猫面前，更巧的是熊猫还正好看到，一伸爪子居然接住了这块点心，毫不犹豫的就塞到了嘴里，吧唧吧唧的吃了下去。

看到熊猫当空接住丢给它的吃食，不少人都很是惊讶，一个个都笑了起来。

当晚熊猫这家伙吃饱了肚子，又感觉这些两条腿走路的动物对它没啥恶意，还给它了不少好吃的，这家伙也不再害怕了，干脆吃饱了之后，就扭着滚圆的屁股钻到了箭竹丛中，可能是这几天也确实累坏了，它居然倒头就呼噜大睡了起来，完全丧失了警惕性。

看着这憨憨没心没肺的样子，也没有表现出什么攻击性，于是郑康和张甚他们也就不再对这家伙保持高度警惕了，不过晚上还是安排了人看着这家伙，以防这家伙跑了或者是破坏掉围住它的竹竿围栏，出来闯入庄子伤人。

就这么徐家在这小山上就暂时住了下来，明面上看起来挺放松的，但是实际上第二天就又招来了一批护卫，在小山上下布下了不少明岗暗哨，戒备十分森严。

那天捕杀了野猪、豹子和黑熊，又圈养了一头“食铁兽”之后，山上就再没有出现任何猛兽，徐淼则带着家人，在山上舒舒服服的开始避暑，每天不是玩玩水就是逗逗那头憨憨的熊猫，要么就是折腾各种美食。

时不时徐淼还召集小东他们比一下射艺，看看谁的箭法更好，另外还比一比他们用弩的手段，看看谁射的更准。

而那头熊猫，这几天日子过得很是逍遥，压根就没要走的意思，因为它发现，虽然它被圈禁了起来，但是在这里的两条腿行走的动物，对它并无恶意，每天都有人不厌其烦的跑来给它送好吃的。

徐淼甚至自己亲自背着竹筐，拎着锄头，别着柴刀，满山头在竹林里到处溜达，挖竹笋，砍今年刚发出来不久的嫩竹给这头熊猫送过来。

而这头熊猫天天啥都不用干，就在圈起来的箭竹丛里躺着吃各种美味，鸡蛋、蛋糕都快要吃腻了，没事就抱着竹笋啃，嫩竹更是像啃甘蔗一般，一边剥皮一边啃，惹得徐家上下大笑不已，更是没事都来看它。

既然能不劳而获，它才懒得再漫山遍野的四处跑着自己找吃的，天天在这儿有吃有喝被一群人像大爷一样供养着不香吗？于是这家伙干脆就心安理得的留下当宠物了。

三天下来，再有人来给它送吃的，它干脆就扭着屁股走到栅栏旁边，直接靠着栅栏一坐，开始接着美味的食物吃，而投喂它的人，则有幸伸手撸一撸它的毛，它也不反抗，就这么为了口吃的，把自己给卖给徐家了。

其实这个时代很多有钱人家里都喜欢豢养一些猛兽，养什么的都有，虎豹豺狼狗熊都在豢养的范围之内，当然也有不少人会在自家的庄子里养一些梅花鹿，亦或是自家的花园池塘里养一对天鹅。

徐淼以前没这个爱好，但是现在却养了一只熊猫，一家上下都很是喜欢这头熊猫，就连还不满一岁的小囡囡，也好奇的在大人怀里瞪着乌溜溜的大眼睛看这家伙，咿咿呀呀的不知道叫什么。

徐淼到了这里的头三天，什么事情都没有发生，也没有人前来偷袭，一家人在山上过的很是安静舒服，一点燥热的感觉都没有，简直让他们有些乐不思蜀。

但是第四天的时候，终于还是有人来到了徐家买下的这座小山，正在抱着闺女玩儿水的徐淼，听到护卫来报，说慈宁寺主持惠济法师来到了山下，想要求见徐淼。

（注：因为政策原因，不能随便乱写，所以这个慈宁寺乃是杜撰，僧人也是杜撰，不要去查了！）

徐淼听罢之后，顿时就皱起了眉头。

这慈宁寺乃是长安一带的一座大寺，始建于西晋时期，后来不断扩建，据说求佛甚为灵验，故此常年香火很是旺盛，在长安周边一带很是负有盛名，所以寺中有数百僧人，寺产也非常之多，单单是田地就拥有万亩之多。

正因为香火很是旺盛，日积月累之下，这慈宁寺积累下了巨量的财富，可谓是富得流油，寺中不少佛像，乃是铜铸。

铜为何物？这可是铸造铜钱的东西，某种程度上来说，这就是钱，随时可以融化铸成钱，可见这座慈宁寺积累如何丰富。

但是据徐淼所知，这慈宁寺和长安城其它的那些佛寺不太一样的是，他们自前隋开始，就一直在行那放高利贷之事。

这长安城周围，几个县的县民，有事遇上缺钱的时候，往往都会找到这慈宁寺借钱，当然慈宁寺借出去的钱，可不是做慈善事业，他们借出去的钱，是要收利息的，而且是很高的利息，也就是高利贷。

除了农户之外，有时候急着用钱周转的商贾，也会向慈宁寺借钱，但是照样也是高利贷，一旦还不上的话，那么就要把家产抵给慈宁寺。

故此慈宁寺每年除了收入大量的香火钱之外，最大的收入其实就是这些高利贷的利息。

也正是因为常年放高利贷，慈宁寺收入非常之高，具体每年能赚多少钱，只有寺里少数几个和尚知道，但是基本上可以说日进斗金没什么问题，慈宁寺也因此富得流油。

因为积年累月行这种放高利贷之事，慈宁寺的寺产遍布长安周围数县，几乎每个县都有他们的大批土地。

有些县城之中，还有不少属于他们的房宅，他们也不贩卖，而是用于出租，收取租金。

至于那些田地，慈宁寺的和尚当然不会去种的，都租给了农人种植，给他们缴纳佃租，有些佃农甚至以前就是他们租的田地的主人，因为破产田地被慈宁寺收走，不得不租种原本属于他们的农田，向慈宁寺交租。

关键是寺庙的田产是不用交税的，这么一来慈宁寺想不富得流油都难，除了香火钱、放高利贷的利息之外，每年作为寺产的田租以及房租也是他们很大的进项。

而这个惠济法师，也就是现在慈宁寺的主持，在长安人脉也相当广，甚至在李渊在位的时候，还经常出入皇宫，到皇宫里给李渊的嫔妃们讲经说佛。

故此不管是这个慈宁寺还是慈宁寺的主持惠济和尚，在长安都很有名气。

不过这个慈宁寺在佛门之中的地位却并不高，受到了很多其它寺庙或者高僧排斥，最关键的就是慈宁寺在民间因为放高利贷名声不佳，这种巧取豪夺连佛门之中不少同行都看不惯，不愿意和他们打交道。

就在不久之前，文秀儿还带着公孙婧和芸儿他们去过慈宁寺求子拜佛，给慈宁寺送了不少香油和香油钱。

但是徐淼却早就对慈宁寺有所耳闻，虽然他从不信佛，可是也没有阻止文秀儿他们信佛。

文秀儿自从嫁入徐家之后，便亟不可待的想要为徐淼生孩子，几个月肚子没见动静，就开始发急了，私下里和一些勋贵家的妇人们接触的时候，便偷偷打听怎么能怀上孩子。

于是一帮老娘们便给文秀儿出各种馊主意，有的老娘们作为过来人，传授了文秀儿几种受孕的姿势，结果把徐淼折腾的够呛。

也有老娘们说要选日子，但是却不是什么科学的排卵期，而是看黄历选什么黄道吉日行房，在特定的日子里，拉着徐淼行敦伦之事，决不许徐淼去宿在公孙婧亦或是芸儿她们的房中。

更有老娘们说什么要文秀儿去拜佛，求菩萨送子，于是文秀儿便疯了一样，到处跑着去各处寺庙上香求菩萨送子，现在都跟魔怔了一般。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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