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第二十八章 治理吐蕃（第2页）

“这事押后再说，先说说如何治理吐蕃。”李隆基道：“打下吐蕃不算完事，只是开始，必须要治理好。若是不能治理好的话，打下来与没有打下来没甚差别。你们都说说，要如何治理吐蕃？”

打下一个地方，就得治理好，要是不能治理好，与没有打下来有甚区别？还不如不打。

打下来，不能治理，这是游牧民族的特点，比如匈奴、鲜卑、突厥，这些游牧民族，虽然艳慕中原，想要奴役中原，却是不能治理，只是把中原当作他们的仓库罢了。

真正打下来又能治理的，应该要算蒙古人了，忽必烈是其集大成者。

打下来又能治理得好，这是华夏的特点，我们的祖先每征服一地。就能治理好。是以。我们的疆域越来越大，越来越强。

唐朝有信心治理好吐蕃，就得行动。

众人的目光齐刷刷落在张说身上，静等他给出答案。

张说策论天下第一，文武全才，这治理一事必然要落到他肩上。至于众将，要他们冲锋陷阵，自然是没有问题。要他们治理吐蕃。那就是为难他们了。

“格桑力措，你是吐蕃人，你以为该当如何治理？”张说并没有出主意，问格桑力措。

“这……我新降，不好说。”格桑力措想要避嫌。

“你有甚想法，直接说就是了。大唐之所以强盛，就在于能让人畅所欲言，能择善而纳之。”李隆基鼓励格桑力措，道：“你是吐蕃最贫穷之人之一，能当上将军。所经历的非常人所能及，你的想法见解定有独到之处。”

“太子如此厚爱。末将就说了。”格桑力措也是一个爽快人，见李隆基是真心诚意要他说话，也不推辞，道：“末将以为，要想治理吐蕃，只需做好两件事就成：一是奴隶，二是世袭。”

吐蕃是奴隶社会，那些贵族就是奴隶主，对奴隶拥有生杀予夺的权力，他们作威作福，不把奴隶当人。

吐蕃的奴隶制延续到了现代，直到共和国成立这才废掉。

若是唐朝能废掉奴隶制的话，就能得到吐蕃奴隶的支持，有了他们的支持，唐朝得到吐蕃就是十拿九稳的事儿了。

吐蕃实行的是世袭制，官位可以世袭，大论、小论、整事相这些重臣，都是因为祖辈的福荫而成为高官，而不是他们有过人的才华。

这些人把持了官位，除了作威作福外，没甚成就。

这就使得那些有才华，而又地位低下的人不能上进，比如格桑力措就是这类人中的一个。

“好！说得好！”格桑力措这两点建议打在吐蕃的要害上了，要是唐朝做到的话，吐蕃会风平浪静，李隆基、张说齐声赞好。

“光这样还不够，还得废掉分封，推行郡县制。”李隆基眼中精光一闪，道：“凡胆敢阻挠郡县推行者，杀无赦。”

吐蕃之所以有如此多的问题，分封制也是其中一个的重要原因。吐蕃的那些大臣，都拥有自己的土地，拥有私军，拥有很多奴隶。

要想吐蕃稳定，就得废除分封制，推行郡县制。只要此事一成功，那些贵族奴隶主就无法拥有力量，就不能兴风作浪。

“太子英明。”张说非常赞成这点。

“还要在吐蕃办学，大建学馆，选聪慧童子入学，学有所成，可以做官。”李隆基又道。

要想吐蕃稳定，光废除奴隶、世袭、分封制，推行郡县制还不够，还得办学，输出汉文明，让吐蕃人接受汉文明，学习汉文明，把他们同化掉。

这一点，可是华夏的拿手好戏。

有一位美国历史学家在研究了中国历史后惊呼：中国一向善于同化征服者。

南北朝时期，游牧民族入侵中原，最后被同化了；两宋时期，契丹、女真、蒙古，还有后来的满清，都曾盛极一时，却最终被同化了。

为何会有这种现象？

那就是因为汉文明高度达，远非这些少数民族所能比。

只要在吐蕃推行汉文明，让吐蕃人成为汉文明的一份子，吐蕃之地就是稳如泰山。

对于此点，文成公主进藏时就在做了，唐太宗不愧是牛闪闪的皇帝，趁着这一难得的良机，派出大量人手，带来汉文明，一举扭转了吐蕃深受印度文明影响的局面。

有了这良好的开端，要做这事儿，就容易多了。

大方向确定了，剩下的就是细节问题，众人你一言，我一语的畅所欲言，最终敲定。然后决定，此事由张说牵头推行。

张说文武全才，这等治理之事必然是落到他头上。（未完待续。。）

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