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第六十六章 演法境成（第2页）

又是所谓的采之以剑，调之以琴，运之以河车，封之于黄庭。根本就是修炼补益神魂的功夫了。

在此一步，那就是分别所在。刘不已在这一步，再不像以前那边修炼法子，直接将华池真水再从并不封于黄庭中宫之中锻炼，行那血化为膏，意凝为土的功夫。反而直落回丹田之中，增补于命。

简单一点来说，刘不已可以把修性简单的说成是抛开肉身修炼神魂。而修命，却要增强肉身。

这一点华池真水最终落回丹田之中，已经是如同水银一般如有实质的东西了，非是那么简单。落在丹田之中，骨碌碌的转动，就好像真实的存在一样。

甚至让人怀疑，这个时候把肚子给解剖开，真的能够看到有着水银一样的东西存在在小腹之中。

当然了，这一切就只是错觉罢了。这东西，也能够被叫做丹头。就好像水银一样，分开来一滴滴的。却是一般修行者，一步步走来，一步步重复这个采练的功夫，一点点积聚这些丹头水银。一直到最后充满才能行那下一步。

而刘不已阴火阳符运转不休，心光照耀，炼化元精，冲三关直上，再经过祖窍黄庭丹田落下。体内咕嘟嘟的响成一片，用不了多时，丹田之中就积聚满了。

修炼到了这一步，需要用到种种炼神之法，主要靠着目光来锻养这些这些东西。什么左旋右转，一起一伏用目下照。更有种种阳火阴符，卯酉周天之类的隐语。

刘不已通通不管，高屋建瓴。又有心灯直接照耀而下，那里还用得着这些笨功夫？

直接心光照耀而下，天心识海之中积存的元神法力如同天河倒挂，倾泻而下，和这些丹头融合一处，省下了无数的功夫。

这一步便是传说之中的龙虎相会，只是在刘不已手中变形了而已。但是不管怎么说，核心的精神却是没有变化。

无非依旧是神与气合，行那子卯午酉的大周天之法罢了。

子卯午酉是五行生死之位，在性命双修之中起着非常重要的作用。什么左上右下，左下右上。尽数都是以眼带神来控制。

刘不已根本就不需要那么麻烦，两者直接升于黄庭之位。开始时候，华庭真水不落于黄庭之位，是不直接滋养意土，也就是培育壮大元神。

而现在这一步在升于黄庭，却就是行那滋养五脏六腑的功效了。这步骤的不同，便是道门内部分歧极多的什么玉液还丹，金液还丹种种的区别。

无非就是步骤不同，最后形成的金丹也是不同，甚至影响到了最后的道果不同。所以各家宗派之间吵成了驴脑子，各种说法，互相指责云云。其实都是没有认识到位罢了！

金木水火土为五行，在世道中寓生死之理，在人体之中便是五脏之位。元神法力和丹头尽数升入黄庭打成一片，搅合一处，滋养五脏六腑，一步步改造肉身。

刘不已的肉身放在这水眼静室之中，早已经被那水脉灵气给冲刷清净，内外透彻。这一步，就更加简单了。

丹田之中的丹头直入肾水之中，转化为肝木之气，再次演化心火，。而那识海之间的元神法力同样留下，化为脾土，再次生出肺金。

两者互相运转，在五脏之中交相转化，五行生成。更是所谓的龙虎相交，坎离相合。这两者哪里是直接交合在一处的？分明就是在这五行运转之中交合一处罢了。

若是直接相会，那只是入门的转法轮初步功夫罢了。

五行五气运转之中，这才是坎离相合，龙虎交汇的真正功夫。刘不已守中抱一，让那性命之光最终相溶一处，天地相交，日月合井。

这个时候冥冥默默，浑融为一。刘不已就进入深层次的大定之中，存无是心存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。却在这其中，天地之交媾，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，贯穿于上中下三处丹田之内。

此即是精气神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气似这个o。

精气神渐渐打成一片，就有着一个圆陀陀、光灼灼的一个圆光生出。这已经非是性光了，而是真正的金丹之光。

也标志着刘不已终于踏破显光境界，开始触摸到了演法境界。便是从这一步，性命合一，就踏上捷径，不用慢慢积累，只要金丹成就，这办法就要高明的多了。（未完待续!

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