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第117部分（第4页）

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节（卦六十）

……倡导节俭和守礼节

【原文】

（兑下坎上）节①：亨。苦节②，不可贞。

初九：不出户庭，无咎。

九二；不出门庭，凶。

六三：不节若③，则嗟若（4）。无咎。

六四：安节⑤，亨。

九五：甘节（6），吉。往有尚（7）。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

【注释】

①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节　和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。②苦节：意　思是以节制为苦事。③若；句尾的助词，没有实际意义。④嗟：感　慨，叹息。⑤安节：意思是安于节俭的生活。（6）甘节：意思是以节　制为乐事。（70尚：资助，帮助。

【译文】

节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。

初九：在家室内不出门，没有灾祸。

九二：在庭院内不出门，凶险。

六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

六四：安于节制守礼的生活，亨通。

九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。

上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。

【读解】

节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹　如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，　就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋　时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明他对以礼治　国的重视。

中国历来被称做“礼仪之邦”，大概便是指的始自周代的尊礼　传统。后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信　也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教”。

遵守礼节没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。节　制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当　珍惜什么。这些美德，应当成为社会全体成员信奉和遵守的准则，　尤其是统治集团的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表　着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨胀的权　力。

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中孚（卦六十一）

……久已远去的仪式

【原文】

（兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。　初九：虞③，吉。有它不燕（4）。　九二：鹤鸣在阴⑤，其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。　六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。　六四：月几望，马匹亡。无咎。　九五：有争挛如（10）。无咎。　上九：翰音登于天（11）。贞凶。

【注释】

①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标　题与内容有关。②豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时　常用的物品。、③虞：丧礼，葬礼。④它：意外事故。燕；用作　“宴”，指宴饮之礼。⑤阴；用作“荫”，意思是树上荫蔽的地方。（6）　爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。（7）靡：共享，同享。（8）得敌：　克敌，战胜敌人。（9）鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。（10）挛如：　捆得紧紧的样子。（11）翰音：鸡，这里指用鸡祭天。

【译文】

中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。　吉利的占问。　初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。　九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同　享。　六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高　兴流泪，有的放声歌唱。　六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。　九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。　上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。

【读解】

这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、　军礼和祭礼。虽然这些还不是全

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