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牛德东的声音放得更低了些,像是在说一个不该说的秘密:“当年山东之役,山东白莲教为控制教徒和我军作战,给大量教徒服用了掺了罂粟的‘符水’,吃了就不怕死,往前冲不回头,打完仗再给,吃了就不疼,身上有伤也不觉得,宣扬什么‘刀枪不入’,导致大量教徒成瘾,根据北方根据地的估算,山东白莲教,至少十分之三四的教徒成瘾!”
侯俊铖眼中闪着火光,他的手在身后攥成了拳头,十个人里,有三四个离不开那东西。不是一天两天,不是一年两年,是一辈子,那东西能把一个人的骨头抽走,把他的魂抽走,把他变成一具还会喘气的尸体。
“北方根据地的同志,在鲁南搞过禁毒,可那只是小范围的试点,经验还不足以推广到整个北方……”牛德东的声音恢复了些:“但他们确实趟出了一条路子。我仔细研究过他们的报告,也跟鲁南回来的同志聊过几次,总结出三个法子。”
牛德东蹲下来,捡起一根树枝,在地上写了三个数字:“第一步,铲!铲除罂粟种植。白莲教治下的地里,种的不是粮食,是罂粟。老百姓不种粮,吃什么?吃罂粟?咱们打下那些地方,第一件事就是把罂粟田全部铲掉,改种粮食。”
“这一步是完全跟我们的作战同步的,政工队伍跟着部队到一处地方展开群众工作,其中最重要的任务就是铲除罂粟田。山东和河南的罂粟田,基本都是白莲教直接控制,种田的教众就算想要种其他的作物,也需要上头点头同意,实际上就是绑在这罂粟田上的农奴,铲除这些罂粟田,分给他们种子、农具、耕牛,帮助他们进行生产、解放他们的人身自由,很容易就能获取他们的支持。”
“其次便是那些制丹的白莲教头目和个人,进行严厉的打击和惩处,罂粟本身并不成瘾,拿来直接吃都行,是要经过一定的提炼之后,提炼物才能造成成瘾,因此若是能铲除掉这些制丹窝点,配合铲除罂粟田的行动,就能从源头上直接断绝这些祸国殃民的东西。
“第二步,教!”牛德东的树枝在地上写了一个“教”字:“禁绝罂粟,还是要依赖于百姓,要发动群众,罂粟滥用,一个很重要的原因是那些白莲教的教众根本就不清楚这些东西到底是有什么危害,上头骗他们是仙丹神药,他们也只知道自己吃了以后病好了、伤不疼了、人更精神了,真以为是什么灵丹妙药,哪怕是已经出现了成瘾的症状,也只以为是自己身体出了问题,亦或者之前的病留下的病根,没有意识到是那些‘仙丹’、‘符水’的问题。”
“所以我们就要教育百姓们,不是神药,是毒,吃了会上瘾,上瘾了就离不开,离不开就人不人鬼不鬼,要让老百姓自己觉悟,自己检举那些制丹、吃丹的人,要形成一种社会氛围,谁制丹,谁就是害人精;谁吃丹,谁就是败家子,过街老鼠人人喊打。”
“北方根据地的同志们,是将之前的诉苦大会和反迷信运动中的坦白会搬了过来,让那些白莲教的头目向老百姓坦白他们是如何利用‘仙丹’害人的,让那些成瘾的教众在百姓前诉苦,让群众认识到这些东西的危害,然后再发动群众检举制丹吃丹的人。”
“第三步就是‘戒’!”牛德东的树枝在地上写了一个“戒”字,声音低下去:“已经成瘾的教徒,必须要集中管理,不能把他们扔在村子里不管,他们自己戒不掉,家里人管不了,放任自流就会变成祸害,特别是白莲教将这些丹药符水拿来治病,有许多教徒是全家成瘾,往往是一人戒除了,又被家里人带着复犯,有的戒了又犯,犯了又戒,反反复复,只有集中管理、集中戒断,才能彻底戒除。”
“另外,北方根据地的同志们说,对于成瘾的教众百姓,仅仅是思想教育很难让他们戒除,必须进行劳动改造,一则消耗掉多余的精力,用劳动占住时间。其次,白莲教的‘仙丹符水’基本被其中高层垄断严管,教徒成瘾后,只能乞求头目‘赐丹’,往往就会伴随着大量的敲诈勒索、榨取金钱谋利,教徒不仅会因为成瘾逐渐失去劳动能力,还会因为头目的敲诈勒索而家徒四壁。”
“在北方根据地的实践之中,有许多教徒就是因为生活困苦,要么是受病痛折磨而无力求医,只能再次使用罂粟‘治病’,要么就是因为觉得前途无望,便主动再犯、自我抛弃。所以北方的同志们就认为,必须以劳动改造的方式,逐步恢复那些成瘾教众的劳动能力、培养一门手艺,让他们在戒断之后有一定的谋生能力,再辅以基本的社会保障,能够在很大的程度上防止他们再犯。”
“只戒断不劳动,等于没戒,劳动改造才是彻底戒毒的根本!”侯俊铖点点头,脸上露出一丝欣慰的笑容,这些在实践中发展出来的方法,已经很接近后世的戒毒方法了,罂粟类毒品并非没有戒断可能,新中国成立后轰轰烈烈的戒毒运动,让两千多万人成功戒除毒瘾,在三十余年的时间里创造了“无毒国”的世界奇迹,如今白莲教制作的’仙丹‘、’符水‘等等,成瘾性还比不上后世的鸦片,全面戒除并不是不可能的。
牛德东站起来,把树枝扔了,拍了拍手上的土:“这些政工工作,可以和作战同步进行,仗打到哪里,政工就跟到哪里,等战事结束,已经有了一批有经验的干部,就能全面地、系统地、在北方诸省铺开。”
“你们做的很好!”侯俊铖点点头,望向校场上操练的将士们,军号连绵、铳声轰鸣,让他都不由自主的感觉到一丝心潮澎湃:“万事俱备,只欠东风!”
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