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第61部分（第4页）

在除了王都之外，其他地方再也没有任何倭国王室成员后，李牧颁布了他在倭国第一条政令。

那就是将倭国所有的百姓，集中到王都附近，建造城池进行集中居住管理，也可以说是监狱，不过会比监狱松散很多。

“尊令！”

生化人听到李牧的命令，就退了出去，开始对四散在倭国各个人口地区的泉州水师，下达李牧的命令，将他们管辖的倭国人口向着倭国王都迁移。

李牧之所以会这么办，其实就是为了更好的管理倭国的人口，分散代表着疏漏，而疏漏又代表着管理上的不完善。

如果管理不完善，就会容易生成变故，历史上有太多的殖民地，因为管理上的疏忽，人口的不集中，而导致殖民地失去控制。

原住民因为不堪忍受奴役，而奋起反抗的。

这一次，李牧将要对倭国的殖民，进行最彻底的严格管理化，不仅是在制度上，还要在思想上对其进行管理。

当第一批倭国人口，在泉州水师的看管下，到达王都飞鸟京附近的时候，得到消息的李牧下达了筑城的命令。

随着命令下达，接下来陆陆续续到达的倭国人口，同样加入了围绕王都飞鸟京，建造八座附属城的建设中去。

在倭国建城无须像大唐那样，不用一开始就使用砖石堆砌，建造高大具有很强防御力的城池。

完全可以事先用土坯进行垒砌，打造一个土质的临时城墙，达到圈定的作用就可以了，然后在慢慢的建造真正的砖石城墙。

用土胚圈好一个临时城墙，方便泉州水师用城墙画出范围方面管理，就可以在城墙里建造临时住房了。

在城墙中建造的住房，可不是倭国以前的那种独门独院的木质房屋，而是木质的大通铺。

一个房间可以供很多人入住的大通铺。

因为李牧要对倭国人口进行分离，当城墙和里面的住房都建设完毕后，李牧下大了对倭国人口分离的政令。

“樱花女天皇与摄政王令，为了方便管理倭国百姓，为了倭国百姓更加健康的成长，倭国樱花女天皇向天照大神祈福，征得摄政王的同意，对倭国百姓进行分开居住管理制度，即男人和女人分开，小孩和大人分开，分开后的倭国百姓，分别居住在除王都以外，八大附庸城中方便管理。”

这就是李牧的分化管理，将倭国全部的百姓进行分化管理，不让男人和女人进行接触。

王都周围的八个附庸城池，分为两个男性居住城池，派重兵把守，凡是倭国达到十三岁以上的倭国男性都要居住在这里。

两个女性城池，凡是倭国达到十六岁的倭国女性会居住在这里，当然了能够居住到这里的，必须是相貌中等往上的，才有资格居住在这两座城池中。

还有两座城池是用来居住倭国未成年的孩子的，在李牧的命令里，即使是未成年的孩子，也要进行性别分开居住。

即一个城池居住男孩儿，一个城池居住女孩儿。直到这两个城池的孩子，达到年龄后，男的会直接搬去成年男性城池中居住。

而女孩儿则需要进行评测，评测她们的相貌，是否能够达到中等往上的姿貌，只有达到中等往上的姿貌，才可以分配居住在两座女性城池中去。

当然了姿貌中等往下的倭国女孩儿，李牧也不可能对其放任不管，将其赶出城池去，让其自生自灭。

资本最大的厉害之处，就是无限循环的利用剥削下去。

而李牧要是想要永远奴役下去，那就需要保证倭国人口的延续性，只有倭国人口可以不间断的更新换代。

李牧的殖民奴役，才可以长久下去，否则的话，李牧这样分别居住政令下达后，基本已经断定了倭国绝种的道路。

因为在李牧的政令中，倭国男人与倭国女人，在没有命令下，是不可以见面的，也就是说，有可能在这种分别居住的情况下，倭国成年男人一辈子都不会看到女人，唯一看到的时候，也只有是孩童的时候。

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