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世界文学就是流通文学,各个国家作品流向世界后的表现形式。
体育生的脑子转了转已经听懂了。
“所有作品一经翻译,便不再是其原初文化的独特产物:它们都变成了仅仅‘始自’其母语的作品。”
“当一个作品进入世界文学,它就获得了一种新的生命,想要理解这个新生命,我们需要仔细考察作品在译文及新的文化语境中如何被重构。”
龙川彻捏了捏说自己中二病的女朋友的脸。
“从本土重构进入世界,这个概念听起来确实很美好,但是这个重构的标准是什么,你有考虑过么,木子同学。”
“标准?”
松枝木子愣了愣。
从本土进入世界,既要翻译,也要考虑各国文化。
重构的过程中需要考虑别国文化,这个别国.
“以影响力论之,英国文学,法国文学,俄罗斯等西方文学占据世界文学影响力主流,所谓的重构就是向西方文学靠近的过程。”
小眉头慢慢的粗起来,即使松枝木子也感觉这个过程不对劲。
“有点像是一种.”
“同化,可以这么理解。”龙川彻挑了挑眉头,用一种你看我还是中二病的表情看向女朋友。
在《文学理论》中,沃伦和韦勒克对世界文学提出三个层次的界定:作为总体的文学;文学巨匠的伟大宝库;全世界所有文学的统称;
但是达姆罗什称世界文学为民族文学间的“椭圆形折射”。
既然是折射那就会有损失的部分,在西方文学占据主流的国际市场,所谓的本土文学重构就是一个不断消磨自己的过程。
“这是西方文学对我们的入侵,木子同学。”
“就像曾经的拉丁美洲那样。”
2o世纪的世界文坛是大爆时期,各个国家都有自己影响世界的文豪,俄国有列夫·托尔斯泰;法国有马塞尔·普鲁斯特;德国有托马斯.曼;奥地利有卡夫卡;捷克有昆德拉。
“但拉美由于其特殊的民族结构,包括非洲移民、印第安人和黑奴后裔,造成其具有极强的包容并蓄的能力,拉美文学流派就是世界文学各种思潮在拉美的投影,它太过向西方文学靠拢,以至于丢失掉了曾经的圣书《波波尔乌》,以及拉丁美洲独特的玉米人神话。”
“拉丁美洲是独特的玉米人神话的起源,但现在西方魔幻现实主义盛行。”
龙川彻盯着女朋友。
“你现在还觉得我用战争这个词有什么不对么,木子同学。”
用龙川彻的观点来说,向世界文学重构的过程就是丢失本土文化的过程。
松枝木子歪了歪脑袋。
“所以我们是去.”
他好像把那帮西方学者描绘为反派,那她跟龙川彻.
“你想去看看有没有什么地方能帮忙的?”
松枝木子用拳头敲了敲手,眼睛亮了起来。
没想到自己男朋友平常看着有点咸鱼,还挺有民族自尊心的。
不让本国文学被西方同化,这不得给他打上一个英雄的标签?
龙川彻眯了眯笑了笑没吭声,女朋友什么都好,有时候就是太过天真可爱了。
到了东京大学,到东洋文化研究所的时候两人现外校人员不能进去。
“啊,怎么这样。”
松枝木子苦着脸,在她心里,男朋友成了即将登场的民族英雄。
英雄被拦在门外怎么行?
在松枝木子有些愁眉苦脸的时候,龙川彻犹豫了下,给一个东大的女生打了个电话。
(本章完)
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