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第6部分（第1页）

由于来得突兀，郭宁莲怔了一下，咯咯乐了，她根本不信，埋怨母亲：“你说些什么呀？”

郭山甫说：“假如为父真有这个意思，你愿不愿意呢？”

郭宁莲说了句：“我不嫁人。”红着脸跑了出去。应当说，她是矛盾的。第一印象，丑陋的相貌，脏兮兮的、散发着臭气的袈裟，都令郭宁莲反感。但郭宁莲也是个志向高远的人，从小风风火火，愿像男子一样去闯荡世界，她历来佩服真正的男子汉大丈夫，眼前这个记录着所见所闻的本子，一下子把他们之间的距离拉近了，当然距离谈婚论嫁还太遥远，更何况他是个落难的和尚。

郭山甫夫人不能容忍丈夫对女儿婚事的轻率。

夫人警告郭山甫：要是对这个和尚提婚事，她可不答应；若嫁他也行，等他成了大事时再说。

郭山甫说：“你倒想十拿九稳！你以为你女儿是金枝玉叶呀！真到了人家称王称帝的时候，天下好女人尽他选，你女儿还送得上去吗？”

夫人说：“话是这么说，谁知道他是个成葫芦还是瘪葫芦啊！我可怕女儿跟着吃苦。”

郭山甫说：“我也并不是说马上就嫁他。他一个吃斋念佛的人，怎么能有女人家室呢。”

夫人便不再说什么了。

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第二天中午，朱元璋的百衲衣晾干了。

一个专做女红的下女在缝补朱元璋的百衲衣。郭宁莲和父亲郭山甫走了过来。

郭宁莲说：“洗一洗，还像件衣服了，爹，和尚为什么非穿这种用破布头缝起来的衣服呢？”

“并非都这样，袈裟也有红的、黄的、赭石色等等。”郭山甫告诉女儿这种僧衣俗称百衲衣。百衲本是佛教语，衲是密针密缝的意思，百衲是比喻缝衲之多，有些和尚，为了表白自己苦修苦炼的心迹，特地征用民间花花绿绿的杂碎布片，缝到一起做成袈裟，叫百衲衣。

女儿说：“有些和尚自称衲子或贫衲，就是这个意思吗？”

郭山甫说：“正是。”

郭宁莲问：“他什么时候走啊？”

郭山甫说定在明天。他游食快四年了，想要回他的皇觉寺去好好想一想，郭山甫猜想是想前程吧？大乱之年，有抱负的人不会虚掷光阴的。

女儿说，当和尚想的只能是怎么修成正果，岂有他哉？这断然不是个安分守己的和尚。

父女俩会意，笑了起来。

三

朱元璋又风尘仆仆地回到了皇觉寺，由于受到官民和盗贼多次洗掠，大部分佛殿已成残垣断壁，到处是大火焚毁的痕迹。只有伽蓝殿尚完好。

朱元璋见殿门钌铞儿上插一根草棍别住，料定有人住。他抽出草棍入殿来，只见美音、焚音等十八个伽蓝守护神仍完好如初，神供桌上有香火，有一对投碕用的阴阳板，在墙角，有一块门板，上面放着一个卷起来的行李。这会是谁呢？除了云奇，不会有别人。

朱元璋卸下褡裢，向神像拜了拜，拿起扫帚去扫地。

有人吱呀一声推开门，问：“谁到殿里来了？想占卜吗？”

朱元璋正在扫地，一回头，两个人都又惊又喜：“云奇！”“如净！”

云奇道：“一转眼，皇觉寺的僧众星散四年了，你是第一个游食归来的。”

朱元璋问：“这么说，云奇你一直没走？”

云奇说：“可不是。可恨元朝军队连皇觉寺也不放过，抢劫后又放了一把火，就剩了伽蓝殿了。空了师父令我守着寺院残殿，后来佛性长老回来过，也让我守着，说日后等着大施主重修皇觉寺。”

朱元璋叹道：“这兵荒马乱的年头，连财主都逃走了，谁肯出钱建庙？”

云奇说：“佛性长老说了，日后重修皇觉寺的大施主自然是皇帝，除了皇帝，谁敢称大？师父说得在理，皇觉寺嘛，自然是皇家寺庙，该皇家修。”

朱元璋说：“那么远的事，谁能知道！”停了一下他问佛性大师又到哪里去了？

云奇摇头，说：“没有定准，也许永远都不会回来了。你饿了吧？我整治点斋饭给你吃，我学会了做素鸡豆腐，有些来占卜的人都说伽蓝神很灵验呢。”

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