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三百四十章 远古华夏不崇拜太阳（第2页）

比如说，因为三星堆出土了大量的金器，而华夏传统文化中，真正上等的玉器，数量却远不如金器多。

特别是之前发掘的1、2号坑，还没有发现玉琮、玉璧、玉章、玉戈这些重要的礼器。

所以这些自媒体，就将同样喜爱大量制作金器，并且同样会做金权杖的埃及文明，往三星堆文明身上靠。

说三星堆人其实是古埃及文明的一个分支，一直从北非那边，跨越大洲，一路穿过印度，来到了四川盆地。

说三星堆人的金器，与埃及文明是一脉相承的，并不是华夏文明，而是外来的“殖民”文明。

不止这一点。

还有一个三星堆文明的特殊之处，被他们抓着大肆渲染。

那就是三星堆文明的太阳崇拜。

众所周知，一提到太阳神，提到太阳崇拜，首先想到的是古希腊文明，也就是阿波罗神，然后再想到的就会是古埃及文明。

而华夏文明，却有一个特点，那就是，华夏文明没有特别有名的太阳神。

太阳神崇拜是许多古文明必有的信仰。例如古埃及的拉神，古希腊的阿波罗，古印度的苏利耶。

恰恰文明古国中，只有华夏没有正儿八经的太阳神信仰。

当然，有人可能会说了，华夏神话传说里，不是有羲和和常曦嘛，一个是太阳女神，一个是月亮女神。

是的，华夏传说中确实有这么一对女神，但是值得说明清楚的是！

羲和和常曦，从来都不是啥信仰崇拜的产物！

华夏考古发现中，从新石器晚期到清朝，都没有任何能代表“太阳神”的崇拜痕迹。

羲和和常曦的传说，来自《山海经》！

《山海经大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

而《山海经》是一本怪异“小说”，成书年代虽然没有确凿的定论，但是可以肯定不早于东周！

《山海经》中的传说，是个什么概念呢？

就相当于是《聊斋》里写了个狐妖，但是我们不能说华夏人崇拜狐妖吧？

实际上在华夏真正“口口相传”的传说中，太阳通常代表的都不是崇拜，而是畏惧、敌视！

华夏关于太阳最出名的传说是什么？

那肯定是后羿射日了。

后羿射日的故事连小学生都耳熟能详。

而在这个故事里，羲和与帝俊的十个儿子，也就是充当太阳的金乌，是反派角色。

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英雄是那位射掉了九个太阳的后裔。

射杀太阳的后羿，才是神话传说中的被崇拜者！

然而，三星堆人那近四米高的青铜神树，黄金树叶，超大太阳青铜轮，无一不展现了对太阳的崇拜。

除了三星堆，整个中华大地上，没有哪个同规模的古文化如此对太阳顶礼膜拜！

太阳是他们信仰的核心。

继承了三星堆文化血脉的金沙遗址，出土了着名的太阳神鸟金箔，同样也是非常崇拜太阳神鸟的！

在三星堆人的祭祀文化中，“太阳神鸟”相当于是主神中的主神，地位和现代的玉皇大帝，太上老君差不多。

三星堆文明如此崇拜太阳神，无疑给一些隐藏在暗中的人，提供了一个极大反驳三星堆不是华夏文明，并且将其与埃及、希腊文明联系在一起的“歪理”！

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